现在的世界属于强者写作文

1. 以真正的强者为题写一篇800字作文

只有那些在跌倒后还能义无反顾追求梦想的人，才是真正的强者。

——题记

看李明和我们每一个人走过的完全不一样的路，年幼的心灵必须学会接受残酷的现实，自我封闭的阴影还是罩不住青春的动力，学习的热情依然驱使她走完寒窗苦读的日子，在考研的泥潭中起起落落，她的路，充满艰辛，这种艰辛只有她才能体会，面对这种命运，我们——旁人也许能做的只有叹息，但她却用阳光般的姿态诉出对生命的眷恋：“无论还有多少风雨，我却知道光永在，飞翔的梦不会停。”我震撼！

这让我想到，只有那些在风雨中前进，在跌倒后还能义无反顾追求梦想的人，才是真正的强者。

李明在11岁时就失去了双腿，这就注定他要与别人走不一样的路，一条崎岖的，充满荆棘的路。本以为生活将就此黯然失色，可是她并没有向命运认输，没有自暴自弃，而是选择了坚强。

也许生活本没有什么不可能，只是我们对自己说这是不可能的，我们向挑战妥协了，于是出现了所谓的不可能。只要对生活有信心，对人生有憧憬，我们就能超越“不可能”。我想李明就是这样一个人，她不会向命运低头，她会告诉自己要坚强地走人生之路。也许有的时候，生活的磨难会成为一种历练，让人正视自己，让人肯定自己的价值。像她这样能在生活的磨难下仍然站立起来的，仍然告诉自己世界是美好的人又有几个，这种精神难道不让人感动吗？

李明是个有梦想的人，她爱读书，爱画画，在她的求学路上，没有一帆风顺，考研的一波三折并没有让她放弃梦想。

我想她的成功也许就在于义无反顾。也许执著本来就是很难的一件事，而放弃又再容易不过，于是有很多人便在紧要关头选择了放弃，结果一事无成。一个残疾人能够如此执著的追求她的梦想，不仅仅需要毅力，更需要的是一种必胜的信念和对自己的肯定。只要在紧要关头不放弃，绝望就会变成希望，因为这种时刻，往往成功只是一步之遥了。

对生命的渴望，对梦想的追求，对生活的热爱，让我们看到了一个如此乐观，如此令人感动的人物。相信在她的身上，我们可以看见作为一个真正的强者的条件：追求梦想，永不言弃。

E智网为你解答，希望可以帮助到你！

2. 《我是强者》作文

谁说蓝天只属于苍鹰，谁说花园只属于花朵，谁说沙砾不能和钻石相媲美，谁说丑小鸭不能变成白天鹅。我是一滴水，我拥有整个世界。光环不只属于伟人。我也是生活的主角。

也许这个世界上我很平凡，当我发现我也能给别人带来幸福和笑脸，我也笑了，因为我知道这个世界需要我。

当在医院人挤人的时候，护士**抱着一大箱东西踉踉跄跄走来，她用力支撑着身体的平衡，大口大口的喘着粗气，两边脸颊红扑扑的。我走了过去，一种莫名其妙的责任让我不得不帮助了她。临走时，对我说：“谢谢你。”笑了，心里像灌了蜜一样甜，一句平常不过的话让我温暖了许久，让我自豪的认为，世界上不能没有我。

湿滑的道路上一位拾荒老人艰难的骑着他那破旧的三轮车。车子发着刺耳的吱吱声，老人喘着粗气。终于到了一道斜坡，老人已无力把车子骑上去了，他连试了几次，最后连车上的废品也掉了下来。路上虽然有很多人，却都装作没看见。我上前主动帮老人捡起了散落的瓶子，并帮他推上了那道斜坡。“谢谢，谢谢。”老人说。我看见老人被岁月侵蚀的脸上露出了幸福的笑容。看见老人对我笑，我也笑了，感到一股暖流流入心中。

鲜花和掌声不仅送给伟人，也许一个眼神、一个微笑就可以让别人感受到温暖。不必羡慕别人是生活的强者，我也是生活的主角。我所追求的，所奋斗的，我所给予的都会给自己或他人或社会或整个世界带来快乐和微笑。

蓝天不只属于苍鹰也属于小鸟，花园不只属于花朵也属于小草，沙砾也许不能变成钻石，但仍能闪闪发光。我虽然是小人物，但也是生活的主角。

3. 成功只属于强者的作文议论文要有两个名人事例对比600字

曾听人说，在看见流星的一刹那间，如果你许下一个愿望，那么这个愿望就一定会实现.可流星出现得太迅速，在看见它的瞬间还来不及许愿，便会消失得无影无踪.

后来知道，有一种比流星更神秘的东西，叫灵感.它来的时候快如闪电，稍纵即逝.谁要是抓住它，便能得到意外的收获.

艺术家、科学家的创造都离不开灵感.著名的音乐家施特劳斯、贝多芬都是在一次漫步中，被周围的情景所动，突然获得了灵感，于是写出了轰动乐坛的不朽篇章《蓝色的多瑙河》和《月光奏鸣曲》，他们也因此一跃成为闻名世界的大音乐家；文学大师托尔斯泰在听了一位法官朋友讲述的一个情节曲折而动人的案件两年后，他的创作灵感突然如火山般爆发出来，写出了《复活》这部名著.

如果你过多地被这飞来的灵感所迷惑而忽视了隐藏在成功后面的其他因素，那你可就犯一叶障目的错误了.灵感固然重要，但她又是思索与劳动的结晶体，是以量的积累为基础的.任何一个成功者，都是在付出了大量的艰辛努力后才有所成就的.就像万丈高楼，如果没有基石，没有一砖一瓦的量的积累，那就只能是空中楼阁.

我们写作文也是这样.老师鼓励我们博览群书，就是进行量的积累的过程.“冰冻三尺非一日之寒”.浓厚的兴趣，执着的精神，坚持不懈的努力，才是通向成功之门的金钥匙.

我相信，功夫不服有心人.只要我们善于积累，善于观察，向着既定的目标，脚踏实地，一步一个脚印地努力，灵感也会光临到我们的脑海中，我们也会成功的！

4. 以强者为题写作文

生命的强者

人的一生未必通畅无阻，总会有一些障碍，需要我们去解决。

领居的小孩刚生下来的时候，眼睛还是雪亮雪亮的，但有一次在玩耍的时候，不小心摔了一跤，头部受了伤，影响到了眼睛。从此以后，这个小孩的眼睛失去了光彩，再也看不见这个缤纷多彩的世界了。小孩一直想成为蓝球运动员，可是现在这个梦想再也不能实现了，他埋愿命运不公，从此自暴自弃不再上学，不和小伙伴玩耍，一直生活在阴影里，对人生失去了信心。

曾经，妈妈想让他学画画，但现在，***妈的愿望不可能实现了。他的家人想尽办法让他走出阴影，但是他始终觉得他已经没有必要活在这个世界上了。

一天，他正坐在窗边发呆，突然听见了一阵拉二胡的声音，还有人在唱："生命，生命最宝贵，生命，生命最宝贵，失去了就不可能重得，要对生命有信心，开创自己的空间，好好学习，好好努力，成就不可 *** "他听了这首歌，心被触动了"对呀，生命不能毫无意义地结束，我要对生命有信心，好好努力。"于是，他向妈妈提出了要求："我想学二胡。"妈妈开心极了，立马答应了。原来，是妈妈为了让儿子走出阴影，请了一位小伙子在窗户边天天一边拉二胡，一边唱歌。

从那天开始，他天天学拉二胡，天天练，专心致志。终于有一天，他也能拉出一首首动听的曲子，并且在区里比赛中获过奖。

我不禁这样想，在这个世界上，不管遇到了什么障碍，每一个人都有生存的权利，都可以创造一个属与自己的缤纷世界。他也一样，他克服了自己生理的障碍和心理的障碍，用心开创出了一片属于自己的五彩天空。原文：

5. 以“真正的强者”为题的作文

我们中国是真正的强者。

什么样的国家算是真正的强者？就是各方面全面发展、不断壮大的国家。可以比作物理学上物体的能量——一个物体能够做功，这个物体就具有能量。真正的强者也是这样，不能看它以前有什么成绩或过失，而是要看它是否有潜力，是否能持续稳步的发展。有人说美国强大，但殊不知在中国人均GDP增长的同时，小布什正在不断地为失业人员掏国库的腰包。

还暂且不说我们军事装备上的丰富与先进，天安门的12次国庆大阅兵缩影的50年光辉历史和教育文化上的飞速发展，单是我们体育事业就代表着我国的经济实力。培养一个运动员，国家对他投入的不止是衣食住行，还有上万元的国际标准器械。

就拿奥运会来说。纵观中国奥运史：1896年，第1届奥运会召开前，国际奥委会曾通过法国驻华使馆向清 *** 发出邀请。但当时的清 *** 正处于内忧外患之中，对体育事业毫不关心，所以没有应邀参加。1924年，中国第一个全国性体育组织——中华全国体育协进会成立。此后，中国正式参加了第10、11、14届奥运会，但均未能取得任何成绩。而当时的美国则真是夺金大国，常有百枚金牌的收获。

可是历史是在变化的：

就在第28届雅典奥运会上，中国谱写了一个又一个地神话。先是女网双打中李婷和孙甜甜的夺冠，接下来是男子110米栏中刘翔奇迹般地进入决赛又奇迹般地夺得冠军，再下面是男子双人皮滑艇中孟关良和杨文君以微弱优势夺金。一切的一切，让中国人惊讶，让世界人叹服。

由此不得不想到长期以来很多外国人嘲笑中国是体育上的“东亚病夫”，顶多在乒乓球、跳水等项目上拿奖牌，稍一遇到需要耐力和体力的项目就败下阵来，像什么球类、田径根本就是中国不可突破的弱项。就连国内的观众也很少对这些项目感兴趣，把这些默认为“我们不行”。可是现在，我们的重大胜利立刻给了这些造谣者一个有力地回击，破除了长久以来“东亚病夫”的“迷信”。再看一下金牌榜，我们虽屈居第二，可是金牌数目仅和位局第一的美国相差很少的几枚，我们相信不久的2008北京奥运会上，中国一定会登上冠军的宝座！

什么是真正的强者？现在，我们可以自豪地对全世界说——看，中国！它正以强者的风范，卖着矫健的步伐走在世界的前端！

6. 强者,并非智者作文800字

自私的人即使拥有一整个世界，那个世界也只是一片荒芜。

庸者说：“这是一个属于我的世界，只能让我独享”；智者说：“这是一个属于我们的世界，让我们一起来开拓吧！”于是，庸者自私的掠夺了这个世

界，但是在他的路途中却没有人陪伴他度过幽寂的黑夜；智者和拥戴他的人们一起努力的开拓着这个世界，即使是多舛的路途，他们也拥有精彩。

在人生的路途中，我们拥有了智者的胸怀，就如同拥有了一整个美好的世界，即使在最困难的境地中，也会有人陪伴你走向人生的终点。

作为登山者的他们，山的巅峰是他们的终极梦想。2008年的6月，来自新西兰的一名登山者在离珠峰顶峰160米处因氧气供应不足，双腿被冻伤，

晕倒在岩石后。就在这一天，来自英国的残疾人登山者英特尔及他的团队成员在登山时路过此地，发现了这名晕倒在雪地上的登山者。但是，英特尔在珠峰顶峰与晕

倒在雪地上的登山者之间选择了继续前行，而对登山者见死不救。后来，英特尔和他的团队成功登上了珠峰顶峰，而晕倒在雪地上的登山者也从此长眠在雪地里。

英特尔成功了，他实现了梦想，但他却没有得到所有人的祝福，反而遭到了人们的谴责。英特尔和他的团队是自私的，他们虽然到达了梦想的顶峰，但他们却永远也无法跨越道德的高度。

庸者自以为他的自私是睿智，殊不知，自私就是庸者的落井石。

有这样一个寓言：甲，乙两人是好朋友，他们相约出行。在旅途中，甲发现地上有把斧头，乙高兴地说：“真幸运，我们见到了一把斧头，路上砍柴取火

就方便多了！”但意料之外的是，甲却对乙说：“不对，不是我们，你刚才应该对我说，你捡到一把斧头了。”没多久，遗失斧头的人追上来，要讨回斧头。甲惊慌

害怕的说：“这下我们完了！”“不是我们完了，是你完了，这是你说的”乙不紧不慢的答道。甲就是那个自私的庸者，一个不懂与人分享的人是得不到别人的真心

的。

而智者却把他的真心与无私作为座右铭，即使有一天智者已溘然长逝，兼爱与无私也会成为他的墓志铭。

自私的人是无法得到人们的爱戴的，即使他拥有一整个世界，他的世界也是一片荒芜；而智者却拥有了开拓世界的力量，即使是荒芜的世界也会在他的开拓下变得精彩。

7. 强者与弱者作文600字

[强者与弱者作文600字] 来来往往的人群中，可以说，没有一个人是善良的，强者与弱者作文600字。世界上的人都是罪恶的，弱肉强食，这世界注定容不下那些弱者。可悲可笑，看到弱者，竟没有一个人会理解他们，只会有冰冷的目光去看待它。世界是惨无人道的，当你遇见一个弱者，我敢说，你会情不自禁的奚弱他，因为你知道你过得比他们好，比他们高一等次。你有能力去嘲笑他，可你没权利去剥夺他们，。人生就是一场场血腥的战争，只要打败对方，你就可以得到你想要的东西。而战争的产生，就是这无休止的欲望，是它让你改变，让你变得连人都不敢去接近你。我们要想一想，如果我们也是那些弱者，那我们最想得到什么，是关爱，是强者对弱者的关爱，小学六年级作文《强者与弱者作文600字》。可世界就是缺少关爱。真是可笑啊。还有世界上本没有朋友，是人们的欲望和利用构成了朋友。朋友对于某些人来说：是个工具。而你的朋友也肯能把你当成工具，当你完成你的使命后，你就会被遗弃。朋友就是这样，有时当想着想着靠别人，还不如靠自己。你并非无用，你也有优点，也有缺点。这才是一个真正的人！

就像我们班的于占洋，他的成绩不怎么好。但他就以为自己没有优点，所以他总受人欺负，就连出操的时候，看他那样子真有点恨铁铁不成钢的样子。他明明是有优点的。至于什么优点，这个他自己最清楚，我真希望他能强大起来，不再受别人欺负，可她的信心太小太小。只有鼓励才能让他觉醒，让他知道自己，认清自己。

人是一种失败的产物，在他成功的时候，往往会猎杀别人弱者的理想的理想。

六年级：吴仁彬

8. 《真正的强者》作文

真正的强者

省人者有力，自省者强 ——题记

“人之一世，实为不易。看似平坦的人生旅途中布满了种种荆棘，这就是挫折。挫折之于人犹如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟。”百世沧桑，不知有多少胆怯、孺弱的人。一遇挫折，就放弃目标，随波逐流，一事无成；不知有多少意志不坚定或者容易满足的人，在困难目前，也能拼搏一阵，却满足于已有成绩，屈服于人生，不能坚持到底；也有众多心胸宽阔，认为“危难是生命的试金石”的强者，意志坚强，信念如一，直面困难，不达目的不罢休，把绊脚石化为垫脚石，实现人生的价值。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”的唐代八大家之一的苏轼，开创了一代词风，达到了“无意不可入，无事不可言”的境界，生活中虽壮志未酬，但以宏伟和豪迈之英雄气概，感慨人生，酣畅淋漓地泼墨长吟出“人生如梦，一樽还酹江月”的千古绝唱，凭吊赤壁古战场，抒发报国壮志，吟出了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

所以，我说“真正的强者，心志坚强，志存高远，执著追求。”

普希金说“用于扫视广阔的事业，创造性思想也偕与而来。”

布莱希特说“真理是时间的孩子，不是权威的孩子。”

可以说，真正的成功人士，都涉及了一些人们没有涉及到或置疑的领域。而世界上的许多发明都是从疑问开始的。

意大利科学家加利略就是一位敢于提出疑问，大胆试验的人。他曾反对亚里斯多德两个铁球不在同时着地的观点。经过反复试验，他向世人得出了“两个铁球同时着地”的结论。

所以，我说“真正的强者勇于开拓，积极进取。”

……

是的，例证太多了。世界上不是缺少人才，而是缺少发现强者的眼睛。记住，我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己。所以，真正的强者，要超越自我！

9. 请帮我写一篇以强者为题的作文,急

每个人都可以成为强者

--阿小

强者是什么？是力拔山兮气盖世的项王吗？是腰缠万贯的富人吗？

不！评判强者的标准绝不是由这些没有意义的东西

我认为，强者应该是无私奉献的人，是帮助他人的人。

每个人都可以成为强者。

他一生为民，鞠躬尽瘁，始终把人民的利益放在第一位，无私地为人民奉献着自己，燃烧自己，照亮他人通往共产主义的道路，他就是焦裕禄，他是强者，因为助人而伟大。你也能做到，在挤公交时能主动为老人妇女儿童让座；爱护教室的清洁卫生，减轻后勤阿姨不必要的劳累。帮助他人很简单，只要你愿意，只要你付之行动，你就能成为强者。

为了祖国的建设，他总是勤俭节约，严格要求自己，爱惜国家财产，他是我们几代人的楷模，我们永远铭记他，他就是雷锋，他竭尽全力地帮助祖国，难道他不是强者吗？不，他绝对是强者，永垂不朽的强者。其实，我们也能成为强者，只要我们能以他们榜样，向他们看齐，严格要求自己，我们就能成为强者

所以，让我们行动起来吧！

用一颗真诚的心帮助他人，尽我之能，奉献我们所能奉献的力量，我们就能成为强者

陈胜说：王侯将相，宁有种乎？

我说：强者，宁有种乎？

只要热诚帮助他人，人人皆可为强者！

1. 《中庸》文言文

子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。

」中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。

此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一 理；中散为万事；末复合为一理。

放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷 。

皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

第一章 『1』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 『2』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎 其所不闻。 『3』莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。 『4』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大 本也。

和也者，天下之达道也。 『5』致中和，天地位焉，万物育焉。

右第一章，子思述所传之意，以立言。首明道之本原出於天，而不可易；其实体备 於己，而不可离。

次言存养省察之要。终言圣神功化之极。

盖欲学者於此，反求诸 身而自得之，以去未外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体「要是也。

」 其下十章盖子思引夫子之言，以终此章之义。 第二章 『1』仲尼曰，「君子，中庸；小人，反中庸。

」 『2』「君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。

」 第三章 子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」 第四章 『1』子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。

道之不明也，我 知之矣：贤者过之；不肖者不及也。」 『2』「人莫不饮食也。

鲜能知味也。」 第五章 子曰：「道其不行矣夫。

」 第六章 子曰：「舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。

执其两端，用其中於民 。其斯以为舜乎！」 第七章 子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟□[左为扌右上为艹中为佳下为又]陷阱之 中，而莫之知辟也。

人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。」 第八章 子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。

」 第九章 子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」 第十章 『1』子路问强。

『2』子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？」 『3』「寞柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

」 『4』衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。

」 『5』故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。

国有道，不变塞焉；强哉 矫。国无道，至死不变；强哉矫。

」 第十一章 『1』子曰，「素隐，行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。」 『2』「君子遵道而行，半涂而废：吾弗能已矣。

」 『3』「君子依乎中庸。□[辶豚]世不见知而不悔：唯圣者能之。

」 第十二章 『1』君子之道，费而隐。 『2』夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。

夫妇之不肖，可 以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。

故君子 语大，天下莫能哉焉，语小，天下莫能破焉。 『3』诗云，「鸢飞戾天；鱼跃于渊。

」言其上下察也。 『4』君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

右第十二章，子思之言，盖以申明首章，「道不可离之意也。」其下八章，杂引孔 子之言以明之。

第十三章 『1』子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

」 『2』「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。

犹以为远。故 君子以人治人，改而止。

」 『3』「忠怒违道不远。施诸己而不愿，亦勿施於人。

」 『4』「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事 君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之 行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有馀，不感尽。

言顾行，行顾言。君子胡不 □[忄造]□[忄造]尔。

」 第十四章 『1』君子素其位而行，不愿乎其外。 『2』素富贵，行乎富贵；数贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎 患难。

君子无八而不自得焉。 『3』在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。

则无怨上不怨天，下 不尤人。 『4』故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。

『5』子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。

」 第十五章 『1』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 『2』诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑 。

」 『3』子曰，「父母其顺矣乎。」 第十六章 『1』子曰，「鬼神之为德其盛矣乎。

」 『2』「视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。」 『3』「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。

洋洋乎，如在其上，如在其左右。」 『4』「诗曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」 『5』「夫微之显。

诚之不可□[左为扌右上为合下为廾]，如此夫。」 第十七章 『1』子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。

宗庙飨之， 子孙保之。」 『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

」 『3』「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

」 『4』「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。

保佑命之，自天申 之。』」 『5』「故大德者必受命。

」 第十八章 『1』子曰，。

2. 中庸文言文全解

《中庸》全文和译文

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

◎白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。

2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。

3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」

◎白话解：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。」

5.子曰：「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」

◎白话解：孔子说；「舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！」

6.子路问「强」。子曰：「南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流，强哉矫。」

◎白话解：子路问孔子怎样叫做『强』？孔子说：「你所问的是南方人的『强』呢？还是北方人的『强』？还是你所谓的『强』呢？用宽宏柔和的道理教化人，能忍受无理的欺侮而不报复，这是南方人的强，君子安然处之。至于披铠甲，卧枕刀枪，死也不后悔，这是北方人之强。好勇斗狠的人安于此道。因此君子与人和平相处，而不随流俗移转，这是真正的强啊！

7.子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」

◎白话解：孔子说：「中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。」

※（道在人身上，道在生活之中。）

8.言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！

◎白话解：说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？

9.君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。

◎白话解：君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；处在患难，就做患难时所应该做的事。君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。

3. 专诸 文言文翻译

专诸，是吴国堂邑人。伍子胥从楚国流亡到无果，知道了专诸的能力。伍子胥去见吴王僚，跟他说攻打楚国的益处。吴国的公子名字叫光说：“那个伍子胥的爸爸哥哥都是被楚王杀死的，所以他说要攻打楚国是为了报自己的私仇，不是为了吴国的利益。”吴王于是停止了攻打楚国的打算。伍子胥知道公子光要刺杀吴王僚，于是说：“那个公子光有内乱的倾向。”于是把专诸介绍给公子光。公子光的爸爸是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：馀祭，夷眜，季子札。诸樊知道季礼贤明所以就没有立太子，就把王位挨个传给三个弟弟，这样最后就能传给季礼。三个人都传过以后，轮到季礼了，结果季礼逃走了不愿意当国君，所以吴国人立夷眜的孩子僚做国君，公子光说：“按兄弟排，应该是季礼当国君，按儿子排，我才是真正的嫡嗣，我应该做国君。”于是偷偷养门客以谋求当国君。公子光得到了专诸，很好的以门客的待遇待他。九年，楚平王死了。春天时候吴王僚想要利用楚国丧事的机会，命令自己的二弟公子盖馀、属庸领兵围困楚国的灊，让住在延陵的季礼去晋国，来观察各个诸侯的动向。楚国发兵断了吴将的路，吴兵就不能回军了，公子光说：“现在这么好的机会不可以错过！如果不争取的话，什么都得不到！而且我是真正的嫡嗣，应该立为国君，就算是季礼回来，也不会废掉我。”专诸说：“僚可以杀掉了。他的母亲老了，孩子很弱小，两个弟弟还都在被楚军围困。现在的形势吴国外被楚国围困，内没有可以独当一面的大臣，没有人能奈何我们。”公子光郑重的点头说：“您专诸，就和我自己一样。”

嘻嘻……分应该是我的了吧？

补充下后面的那段“

四月丙子，①光伏甲士②于窟室中，③而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，

门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。④酒既酣，公子光详为⑤足疾，

入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中⑥而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺⑦王

僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。

公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之

子以为上卿。

****************************************************************************

注①索隐注僚之十二年夏也，吴系家以为十三年，非也。左氏经传唯言“夏四月”，

公羊、谷梁无传，经更与左氏、吴系家同。此传称“丙子”，当有所据，不知出何书。

注②索隐左传曰“伏甲”，谓甲士也。下文云“出其伏甲以攻王”。

注③集解徐广曰：“窟，一作‘空’。”

注④集解音披。索隐音披，兵器也。刘逵吴都赋注“铍，两刃小刀”。

注⑤索隐上音阳，下如字。左传曰“光伪足疾”，此云“详”，详□伪也。或读此

“为”字音伪，非也。岂详伪重言耶？

注⑥集解徐广曰：“炙，一作‘炮’。”正义炙，者夜反。

注⑦索隐刺音七赐反。

你要不给加分这问题不一定有人能回答出来……

额在找啊，你要能找到你不都不用发问了……

语气那么猖狂，搞的我都不想给你找了。

4. 中庸文言文全解

中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。

子思

子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。

中庸·中国画

[名词]中国古代哲学观点，出自儒家文化的《中庸》。

第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

引子月牙山人《中华心法》

(1)指平常的。犹言中材，中人。

(2)指儒家的道德说教。

《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”

朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”

(3)泛指谨慎、妥善协调的处事方法（用一个字形容为：政）。

鲁迅《华盖集·通讯》：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以 *** 。”

5. 乎在古文什么意思

乎

（一）用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

3.表测度或商量语气，可译为"吧"。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5.用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔。（尔：比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

6. 况钟惩吏文言文答案

阅读下面的文言文，完成1—4题。

明况钟以吏员事尚书吕震，尚书奇其才，荐授仪制司主事，后迁郎中，知苏州府。公初至府，佯不解事，诸吏抱案，环立请判。公顾左右问吏，吏所欲行止，公辄听吏。吏大喜，谓太守暗愚，易欺。越三日，公召诸吏诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强欲我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。

1、解释加点词语在句中的意思。（3分）

(1)尚书奇其才 奇：____

(2)佯不解事 佯：____

(3)公顾左右问吏 顾：____

2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。

3、况钟在苏州府是怎样治吏的？（2分）

4、结合本文说说况钟是一个怎样的人？（3分）

参考答案：

1、（1）以为……奇 （2）假装 （3）看

2、当即下令打死几个人，将属僚中贪赃暴虐庸弱的全部罢斥。

3、况钟深知苏州官场的积弊，先是假装愚钝，听任官吏行事，继而拿出实据惩治了常规官吏

4、况钟是一个干练、通达、充满睿智，并能依法办事，善于谋略驾驶属下的清官。

7. 也 在文言文中有哪些意思

你可以查百度百科、百度词典，建议你买本《古汉语常用字词典》（其实我觉得到了高三把复习资料上的字词意思记牢就足够用了。因为我现在就是这样复习的^^）

助词

表示判断语气

①虎见之，庞然大物也。 （……也）

②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 （……者……也）

③童寄者，郴州荛牧儿也。

④曹公，豺虎也。

⑤沛公之参乘樊哙者也。

⑥不战而屈人之兵，善之善者也。

⑦旋见一白酋…英将也。（清· 徐珂《清稗类钞·战事类》）

⑧廉颇者，赵之良将也。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

表示陈述或解释语气（“啊”、“呀”）

①以为且噬己也，甚恐。

②师者，所以传道受业解惑也。

③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

④雷霆乍惊，宫车过也。

⑤“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。

⑥少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

表示疑问语气（“呢”、“吗”）

①孔文子何以谓之“文”也？

②缚者曷为者也？

③若为佣耕，何富贵也？——《史记》

④安陵君不听寡人言，何也？（《战国策·魏策》）

表示反诘语气

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

表示祈使语气

攻之不克，围之不继，吾其还也。

表示肯定、感叹的语气

①子子孙孙无穷匮也。

②苛政猛于虎也！

③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

表示语气停顿

①余闻之久也。

②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。

③其闻道也亦先乎吾。

④是说也，人常疑之。

⑤于是人也，必先苦其心志…（用在前半句的末了或主谓之间，取消句子独立性，舒缓语气，引起下文。对后半句有强调作用）

⑥知幸与不幸，则其读书也必专。（清· 袁枚《黄生借书说》）

⑦当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。（《孟子·滕文公上》）

副词

①天涯也有江南信，梅破知春近。（秦观《虞美人》）

②不能片时藏匣里，皆出园中也自随。

①似花还似非花，也无人惜从教坠。（苏轼《水龙吟》）

搭配

（也已）助词

①表肯定：今老矣，无能为也已。

②表限止，译为“罢了”：此亦妄人也已。（《孟子·离娄下》）

（也邪）助词，主要表疑问语气

汝其知也邪？其不知也邪？（唐·韩愈《祭十二郎文》）

（也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？

⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！

⑶岂独伶人也哉！

（也者）

⑴语气助连用，起说明或解释作用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

⑵用在句末，表示反问。例：

安见方六七十如五六十而非邦也者？

（也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。

唯求则非邦也与？

（也么哥）句尾助词连用，无实义。

枉将他气杀也么哥。

（也已矣）罢了。

亦各言其志也已矣。

（也夫）语气助词，表感叹。

还有“也乎”、“也乎哉”。

我整合了百度百科、百度词典，《古汉语常用字词典》的相关内容。

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