老天爷和天地之神是否一样

老天爷指天帝。汉族神话传说中天上的主神，这是上古时期的含义。对于“天帝是谁？“，历来说法不一：一说指帝俊(或称帝喾)；一说指五方天帝；另一说指中央天帝，即黄帝。

天地神祗：皇天后土

皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法土皇地祇”，

这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第4位天帝。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。

后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。

《礼记·郊特牲》：“地载万物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。

据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五 天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓‘土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。’庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封‘后土皇地祗’，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观，后土词也。殿前琼花一株，香色柯叶绝异， 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗（按：应为徽宗）。”

关于后土神的来历，有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。

中国和日本的神仙文化有很大的不同，这些差异主要是由于历史、文化和宗教信仰等方面的差异所造成的。

在中国，神仙文化受到了道教、佛教等传统文化的深远影响，注重修身养性、道德伦理等方面。中国的神仙形象通常具有鲜明的中国特色，如龙、凤、麒麟等神话生物，以及太白金星、月老等人间传说或民间信仰中的神灵。

在日本，神仙文化则更多地受到外来文化的影响，如中国文化、西方文化等。日本的神仙形象常常带有明显的日本特色，如神明、妖怪、巫女等。此外，日本的神话体系中也有许多著名的神灵，如八百万神明、七福神等。

因此，尽管中国和日本的神仙文化有相似之处，但它们在形象、信仰和文化内涵等方面存在很大的差异。

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