老天爷和天地之神是否一样
老天爷指天帝。汉族神话传说中天上的主神,这是上古时期的含义。对于“天帝是谁?“,历来说法不一:一说指帝俊(或称帝喾);一说指五方天帝;另一说指中央天帝,即黄帝。
天地神祗:皇天后土
皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。亦作“后土皇天”。
全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”,亦名“承天效法土皇地祇”,
这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神“四御”中的第4位天帝。中国古代有“皇天后土”的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神。
后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。
《礼记·郊特牲》:“地载万物,天垂象,取材於地,取法於天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素。也就是说,古代人类祭祀地神,是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。
据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载:“天地未分,混而为一;二仪初判,阴阳定位故清气腾而为阳天,浊气降而为阴地。为阳天者,五太相传,五 天定位,上施日月,参差玄象。为阴地者,五黄相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴,天公地母也。《世略》所谓‘土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。’庙在汾阳,宋真宗朝大中祥符5年7月23日,诰封‘后土皇地祗’,其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观,后土词也。殿前琼花一株,香色柯叶绝异, 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗(按:应为徽宗)。”
关于后土神的来历,有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子,能平定九州,成为地神。《左传》又说是神的名称:“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土,其帝黄帝、其神后土”。
中国和日本的神仙文化有很大的不同,这些差异主要是由于历史、文化和宗教信仰等方面的差异所造成的。
在中国,神仙文化受到了道教、佛教等传统文化的深远影响,注重修身养性、道德伦理等方面。中国的神仙形象通常具有鲜明的中国特色,如龙、凤、麒麟等神话生物,以及太白金星、月老等人间传说或民间信仰中的神灵。
在日本,神仙文化则更多地受到外来文化的影响,如中国文化、西方文化等。日本的神仙形象常常带有明显的日本特色,如神明、妖怪、巫女等。此外,日本的神话体系中也有许多著名的神灵,如八百万神明、七福神等。
因此,尽管中国和日本的神仙文化有相似之处,但它们在形象、信仰和文化内涵等方面存在很大的差异。
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