内卷到底是什么？和社会达尔文主义有什么区别？什么是社会达尔文主义呢？

内卷到底是什么？

内卷其实是“社会达尔文主义”发展到今天的另一个演化版本，内卷看似是一个网络流行词，其实身后揭露了十分残酷的社会竞争规律。若想进一步了解内卷，就不得不提到斯宾塞。“社会达尔文主义鼻祖”斯宾塞把社会组员分成三等：从事生产职责的工人和农民从业“分派与循环”职责的商人、

创业者和金融家从业“调整”职责的政府管理者、官员斯宾塞肯定这三种人同时共存是由社会生物体的本性决定的，她们相互合作、各尽其责、以维护社会的平衡和纪律。而这三种人，工人和农民较多，商人、创业者和金融家次之，最后就是政府管理者和官员。

达尔文进化论和社会达尔文主义的不同之处是，动物是为生存而生存，但人类具备观念，社会是达到人类活动的需要、生存的需要而存有。

古时候的人们因为认知有限，普片认为是神创造的。例如中国神话中的女娲造人，基督世界的神造亚当，古希腊神话中的普罗米修斯造娃这些。但随着科学的发展，人们认知水平的提高，在19世纪忽然有人提出人是‘猴子变的’。

不光是人，全部动植物都是从古老的生物渐渐地演变而来的。这类理论一经面世，就遭受源源不绝批判和污蔑，乃至时迄今日也有不少人觉得他说的是谬论。这个人就是《物种起源》的作者，进化论的奠基者达尔文。

在达尔文的进化论面世以后，斯宾塞给出了“社会达尔文主义”，觉得社会可以和生物生物体相比较，社会与其成员的关联如同生物个人与其细胞的关联。社会达尔文主义自身并不是一种政治倾向，而是一种社会基模，依据大自然"食物网"状况提出"适者生存，弱肉强食，优胜劣汰"的观点，并以此表述社会状况。社会达尔文主义是由达尔文的进化论诠释而来的。达尔文的进化论觉得，地球里的生物，随着环境的变化，有一个由低等生命形态向高端生命形态慢慢进化的大势所趋。

区别是道是自然运行的规律，术是人遵行自然规律的做事方式。道，在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。

而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。

道的描述

道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为道自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为，无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。

道，无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。

无道自已的变化和接触改变的运化之道即为该范围内的道，道的基本组成，分道之本和后天道、抽象的分为后天道、道之末和道之本。

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