什么叫五胡十六国？什么叫五代十国？两者有何区别？

了解历史的小伙伴都知道，五胡十六国和五代十国是我国历史上两个最著名的国家大分裂时期，其中尤以五胡十六国持续的时间最长，造成的破坏最为巨大，造成的影响也是史无前例。这种动荡我们几乎可以从东汉末年的黄巾起义开始算起，期间只经历了西晋这一短暂的统一时期，一直到隋朝建立，各地的割据政权才真正意义上的消失。

然而隋朝仅仅存在38年，彼时的中国再次混入混乱。而晋朝灭掉东吴统一全国后，也仅仅保持这种局面37年就发生了八王之乱，进而就是五胡乱华，五胡十六国时代来临。我们可以算一笔账，从东汉末年，即公元184年黄巾起义爆发开始，一直到隋朝建立(581年)，中间一共经历了397年的政权割据的时间，减去晋朝统一的37年时间，这一混乱的局面也持续了360年。

这一时间仅次于春秋战国的549年，五代十国的乱局则只持续了72年。那么五胡十六国、五代十国和春秋战国并列为中国历史上的三大分裂期，五胡十六国和五代十国之间有什么差异之处呢?

毫无疑问，五胡十六国和五代十国都是中国最混乱的时期，它们有整体上的相似，但也有局部的差异，这是不同时期体现的不同结果。譬如五胡十六国的根源在于汉朝时期南匈奴的内附，这一点在《徙戎论》中也有提及：

建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其余种于关中，居冯翊、河东空地，而与华人杂处。数岁之后，族类蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵之。

所以说五胡十六国的起因在于古代中国时期狭隘的民族观念导致的，也就是所谓的“华夷观”，但其实让人感到惊讶的是这种“华夷观”却在五胡十六国的大混乱逐渐遭到了消解，虽然总体来看它依然还是存在的，并且占据主流地位。

而这种民族隔阂的消弭实际上我们应该感谢梁启超，由于他所提出的“中华民族”概念，使得几千年来的民族隔阂得到了消解，1902年，他在《中国学术思想之变迁之大势》一文中写道：上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。

这是梁启超最早提出的“中华民族”概念，后在孙中山的继续阐述下，“中华民族”成为了一个具有巨大包容性的多元化民族集合体概念。

有人说，清室推翻以后，民族主义可以不要。这话实在错了。说五族共和，我们国内何止五族呢?我的意思，应该把我们中国所有各民族融化成一个中华民族……并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。应该说这是近现代以后取得的一个重大的成果，有力消除了以前存在的内部矛

相比较于此，五代十国的起因则要简单的多，主要就是因为安史之乱后藩镇做大，尤其是河朔三镇(范阳节度使、成德节度使、魏博节度使)。

这三个藩镇势力强大，几乎已经是半独立和高度独立的状态，但这只是唐末藩镇割据的一个小小缩影，最终唐朝被宣武节度使朱温篡位后宣告灭亡。不过，如果我们把视线拉的再长远一些，实际上安史之乱也是胡人掀起的一场大动荡，其中安禄山就是一个胡人：安禄山，营州柳城杂种胡人也，本无姓氏，名轧荦山。母阿史德氏，亦突厥巫师，以卜为业——《旧唐书·安禄山》

因此我们可以发现，五代十国实际也是过去那个年代异族掀起的一场大动乱，当然它的目的性没有五胡十六国时期那么强烈，内部诱因也没有五胡十六国那样复杂。

所以它的影响相对于五胡十六国来说较弱一些，但是从长远来看，宋朝也因为五代十国造成的影响而饱受困扰，从某种意义上来说，不是宋朝太弱，而是辽国、西夏、金国太强，虽然这和宋朝自身的政治意识也有莫大的关系。

总的来说，五胡十六国和五代十国有总体上的相似，有局部的不同，这是由于不同历史时期面临的不同历史现实造成的结果。

但不管怎么说，这两段大分裂时期对彼时的中国造成的影响和破坏是巨大的，这就让它们无法和春秋战国时代相提并论，毕竟春秋战国混乱归混乱，但那到底是一个百家争鸣，各种学术思想爆发式增长，而且也是一个充满道义的年代。

可以说是中国历史上独一无二的黄金时代，现今中国文化基本上就是建立在春秋战国时代所诞生的文化思想之上，也可以说中国文化的发展就是不间断的对春秋战国时代文化思想的解读和消化。

五胡十六国，南北朝和魏晋南北朝的区别，这三个时期的时间是多少年到多少年啊

敦煌

公元400年，敦煌太守李暠，趁中原战乱之际，在众人推举下，在敦煌建立了地方政权--西凉国。定都敦煌，建元庚子。西凉庚子是中国历代帝王中唯一用天干地支作为年号的。公元405年迁都酒泉，改元建初。经三传，公元421年西凉国被北凉所灭。狭义的西凉指凉州一带，凉州下辖金城、武威、张掖、酒泉、敦煌、西海、西平、西郡八郡。

金城郡：现在的甘肃省兰州市一带

武威郡：现在的甘肃省武威市一带

张掖郡：现在的甘肃省张掖市一带

酒泉郡：现在的甘肃省酒泉市一带

敦煌郡：现在的甘肃省敦煌市一带

西海郡：现在的青海省西海镇一带

西平郡：现在的青海省西宁、平安一带

西郡：现在的甘肃省金昌市以南、武威市以西

基本范围在甘肃中西部、青海东南部。基本在河西走廊一带，最西到敦煌。

广义的西凉还包括武都、陇西、汉阳、安定、北地、天水等郡，扩大到甘肃东部、宁夏一带。

武都郡：治下辨（今甘肃徽县一带）

陇西郡：治狄道（今甘肃临洮一带）

汉阳郡：治冀县（今日肃甘谷一带）

安定郡：治临泾（今甘肃镇原一带）

北地郡：治富平（今宁夏吴忠一带）

天水郡：治天水（今甘肃天水一带）

1、五胡十六国是中国历史上的一段大分裂时期。该时期自304年至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。这一期间，中国江南、荆湘地区有东晋控制，而北方和西南则先后建立了二十多个国家。其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，被统称为十六国。

2、南北朝（420年—589年 ?）是南朝和北朝的合称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势，故称为南北朝。

3、魏晋时期（220年—420年），指东汉瓦解后，三国到两晋的时期，通常所说的魏晋南北朝时期（公元220年到公元589年）这段历史的前一阶段。魏晋中“魏”指的是三国北方政权曹操，而“晋”指的是司马氏建立的晋朝， 此时北方正是五胡十六国时期。

扩展资料：

1、十六国时代的统治的一个特色是胡汉分治，将汉人与胡人以不同的制度作统治。以汉赵（即前赵）为例，刘聪同时居皇帝（汉人的君主）和单于（胡人的首领），汉人以户为单位设官统治，而胡人以落（指以帐篷营生的单位）为单位，设不同系统的官员来统治。另一个统治特色是，以种族、部族为中心的政军结构。

2、魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

参考资料：

魏晋南北朝-百度百科

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