古代怎么看男孩女孩

《礼记·内则》中讲：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男 革，女 丝。六年教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。”按照《礼记》的记载，从孩子会自己吃东西的时候开始，就要教给他用右手抓取食物进食（那时候还没有今天的筷子）；当孩子会说话的时候，是男孩就要教给他用“唯”来应答，是女孩就要教给她用“俞”来应答。“唯”和“俞”都是古代的应答语，二者的不同在于“唯”的声音比较刚直，“俞”的声音温婉轻柔；是男孩就要给他佩戴皮革做成的小囊，是女孩就要给她佩戴丝做的小囊；到孩子长到六岁的时候，就要教给他识数和辨认方向；孩子长到七岁的时候，就不让男孩和女孩同席而坐了，古代席地而坐，“不同席”就是不坐在同一块席子上。同时，也不让男孩女孩在一起吃饭；长到八岁的时候，就要教给孩子在进出、就席吃饭等日常生活事务中，学会尊让长者，让长者在先自己在后；长到九岁的时候，就教给孩子怎样计算日期；到孩子长到十岁的时候，就要送男孩出外就师求学，学习写字和记事，学习初级的礼乐，遵守此前学习的谦让之礼。并且，要让孩子在外面住宿，不给这个年龄段的孩子穿帛做的衣裤。

从以上记载中可以看出，古代对于10岁之前幼年子女的教育主要是教导式的。古代贵族上层，有专门的子师（傅母）负责教育孩子，依据不同年龄，教导他们应该做什么怎么做。这里的子师（傅母）扮演的其实就是一个教官的角色。从《礼记》中记载的教育内容来看，古代10岁前幼儿教育显示了两个突出特点：第一，注重性别意识培养。从应答的声音语调、佩戴的饰物到就席用餐，都注意培养他们的性别意识，当然，这其中包含着古人男女授受不亲重男轻女的观念意识，这是我们要加以批判的；第二，注重素质教育。从上述所列内容来看，10岁前儿童学习的内容包括常识性知识、日常生活技能，更包括初级礼仪,并且特别强调要把学到的礼仪施行于日常生活中。

而立：30岁。不惑：40岁。豆蔻：13岁。弱冠：20岁。古稀：70岁。

都是古时的寿称。寿称是指古代年岁称呼，有襁褓、孩提、金钗之年、豆蔻之年、花信年华、不惑之年、花甲之年、期颐之年等，有男女和年龄之分。

扩展资料：

古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称X寿，而女性是不称寿的，一般称福。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

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