已耳在文言文

1. 耳在文言文里的意思

ěr

(1)

（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）

(2)

同本义 [ear]

耳，主听也。――《说文》

耳者，肾之候。――《白虎通·情性》

耳者，心之候。――《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·权篇》

坎为耳。――《易·说卦》

忠言逆耳利于行。――明·刘基《苦斋记》

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？――宋·苏轼《石钟山记》

(3)

又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）

(4)

听觉，听力 [sense of hearing]。如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；

(5)

耳状的东西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）

(6)

谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]

禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。――杜甫《秋雨叹三首》

(7)

位置在两旁的如：耳门；耳房

耳

ěr

(1)

听到，听说 [hear;listen]。如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）

(2)

附耳而语 [whisper]。如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）

(3)

通“佴”。退后，居次 [withdraw]

人自为种而天下耳。――《庄子·天运》

耳

ěr

(1)

表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all]

技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳――《聊斋志异·狼三则》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”――《论语·阳货》

从此道至吾军，不过三十里耳。――《史记》

(2)

表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”

田横，齐之壮士耳。――《资治通鉴》

且壮士不死即已，死即举大名耳。――《史记》

耳

ěr

表示转折关系，相当于“而”

故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。――贾谊《治安策》

2. 耳 在古文中的翻译

1.语气词。

表示限止语气，与“而已”、“罢了”同义。 《论语·阳货》：“子曰：‘二三子！ 偃 之言是也，前言戏之耳。

’” 唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。” 2.语气词。

表示肯定语气或语句的停顿与结束。 《荀子·天论》：“君子小人之所以相县者在此耳！” 《史记·淮阴侯列传》：“诸将，易得耳；至如 信 者，国士无双。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 戴安道 年十余岁，在 瓦官寺 画， 王长史 见之，曰：‘此童非徒能画，亦终当致名，恨吾老不见其盛时耳。’” 就此句中而言，应为第二种用法，表示肯定语气。

“本所以疑，正为此耳。”应译为：“当初之所以迟疑，就是因为怕遇上这事啊！”。

3. 文言文中"耳"在句末怎么理解

你好：

文言文中"耳"在句末的用法：

一，语气词，表示限止语气，可译为：“而已”、“罢了”，例如：

1，《论语·阳货》：子曰：“二三子！偃之言是也，前言戏之耳。”

2，柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’”

二，语气词，表示肯定语气或语句的停顿与结束，例如：

1，《荀子·天论》：“君子小人之所以相县者在此耳！”

2，《史记·淮阴侯列传》：“诸将，易得耳；至如信者，国士无双。”

3，刘义庆《世说新语·识鉴》：“戴安道年十余岁，在瓦官寺画，王长史见之，曰：‘此童非徒能画，亦终当致名，恨吾老不见其盛时耳。’”

希望对你有所帮助，不妥之处，请谅解。

4. 文言文中的“耳”是什么意思

①；耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

②；形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”

③；听说；耳闻。《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符。”

④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”

⑤；表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同耳。”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳。”

⑥；位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。

5. “而”在古文中有什么翻译

而

（一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7.表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8.表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）

而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

而后才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

既而不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

耳是什么意思

这个耳，语气词，表示肯定或语句的停顿与结束,如同“矣”,相当于“了”、“啊”。例如：

1、吾思之久矣，未得其人耳。——我想了很久，但没有人可用啊。

2、我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。——我也总是想急流勇退，只是朝廷没有我这样的人啊。

■?耳拼音：ěr，笔画数：6画，部首：耳。

■?基本释义

听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（bèi）。耳垂。耳鬓厮磨（mó）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。 像耳朵的东西：木耳。银耳。 像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。 听说：耳闻。耳软。耳顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。 文言助词，而已，罢了：想当然耳。 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名耳”。

■?耳组词

黑木耳、耳机、土耳其、耳鸣、木耳、银耳、中耳炎、耳朵、耳根、焦耳定律、苍耳、掩耳盗铃、耳屎、焦耳、耳塞、耳濡目染、耳蜗、白木耳、耳环、震耳欲聋、耳提面命、耳熟能详、耳光、重耳、耳聋、充耳不闻、隔墙有耳、洗耳恭听、耳鬓厮磨、李耳、耳垂、执牛耳、耳套、耳目一新、如雷贯耳、耳廓、卷耳、忠言逆耳、蒲式耳、交头接耳

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