中元节的来历是什么？中元节禁忌有哪些？

每年农历七月十五（有些地方是七月十四日）是中元节，又称鬼节。

中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。

佛教典故

相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰节这一节日。

道教说法

道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。

正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。

七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）

十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运。相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件﹔后来的普度便统一在七月十五日举行。

民间祭祖

民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧“包衣”，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。

中元节的禁忌

1、姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。

2、别拍肩膀从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。

3、不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你；经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了！”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。

4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎；

5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运；

6、床头不挂风铃，因风铃会招阴；也不玩碟仙。住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。

7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟；

8、地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来；不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。

9、路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语；

10、忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；

11、别乱靠墙休息没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。

12、收好衣服防鬼“借”晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。半夜勿晒衣服；(半夜衣服的影子，很吓人的)

13、别乱照相夜游时最好不要乱照相，否则好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。

14、吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物；诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的矿石等。

这种说法起源于道教，道教中有“三元节”被称为鬼节，并称这时出生的婴儿为“天胎”。正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节。

而在一些地方将清明节和三月三也当作鬼节，因此在这天出生的婴儿也被称为“天胎”。

地府是道教文化中的说法，鬼节地府门开。十四半夜鬼门开，十五半夜鬼门关。所有的鬼都必须在鬼门关前回到阴间，否则就会成为孤魂野鬼无法投胎。因此游荡人间的小鬼就会寻找宿主，在鬼节当天出生的小孩也就被称为“天胎”。

也正因此，“天胎”在很多说法中并不是一个吉利的存在。以前很多人都会选择给在这天出生的孩子早改一天，或者改晚一天。

因为“鬼节”的缘故，多多少少为“天胎”蒙上了不祥的寸纱。在民俗说法中，鬼节当天孕妇不可上街，孩童不可大声喧闹否则会引”百鬼“。

与民俗说法相反，中国的星象命理学家把“天胎”命格命为“鹑火”。”鹑火“代表的是不死鸟的心脏，具有浴火重生，愈燃愈烈的顽强生命力。

这种差异主要是南北方，南方的民俗文化中更多地认为“天胎”是不祥的存在，因此大多不愿意在这天给孩子庆祝生日，宁愿早一天或者晚一天。

而在南方与“不祥”的说法恰恰相反，“天胎”在某种方面代表的是“不凡”。

正如“不死鸟”一样，他们认为鬼节出生的孩子“精力充沛、行动极快。命理很硬，重情重义，精明能干，富贵孝顺。

说法的差异体现的是文化差异，见仁见智，各抒己见。不过不管是哪方的说法，都只是封建迷信的分支。倘若这天出生的人真的“生而不凡”又或者“克天克地”也不至于无证可查。

而且三元鬼节，清明是被硬加进去的。像是硬生生拆散了人家组合，踢了上元节，自己组了个“三大鬼节”组合。

而上元元宵和中元鬼节，以及下元寒衣节本身才是一家。不该有人混了团圆的名头，另外俩就沦为不祥了。

而且清明和中元，下元本身也有区别，“天胎”这种说法强扯给他本身就十分牵强。一边是祭祀孤魂野鬼，求平稳保安生。一边是祭祀先祖，安慰先人，寄托哀思，表达孝道。

双方从根本上是不同性质，却以“天胎”一概而论没有可取性。所以这天出生的孩子也没什么区别大不同，不该被区别对待。不过是民俗文化的差异，写写乱怪小说当个素材就够了，上纲上线大可不必。

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