佛教中的胎藏界与金刚界有何区别,曼荼罗又是什么意思
区别:一胎藏界:佛教讲一切本自具足,本心能生出万法,这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的,一切显现都由心出,所以名“胎";又如同树张什么样子属于什么品种都是由种子决定的,不同的特性都能“收藏”在种子里,所以名“藏”。
二金刚界:佛教讲佛法,能降服一切烦恼,能转一切烦恼为功用,金刚界则是“转”的体现,金刚二字代表般若,表示一切显现因为因缘聚合的缘故而从来没有实体,也因为因缘聚合的缘故而从来没有消失(也就是我们常说的“不生不灭"),应般若而转烦恼,便是金刚界的义。
三:如果说胎藏界是纵向分析事物,那么金刚界就是从横向分析事物,如果说胎藏界是世界观(理),那么金刚界就是方法论(智)。
曼荼罗是密教传统的修持能量的中心,茶花又名曼荼罗花,是佛教中的吉祥花,相传佛祖传法时,手拈曼荼罗花,下起漫天曼荼罗花雨,象征宁静安详、吉祥如意。
扩展资料:
中台八叶院的含意,中台第一院,八叶莲花表菩提心德,胎藏界以莲花表心,是八瓣肉团心,音译汗栗驮,译云“肉团心”,即物所的心脏,通有情及非情,其状如莲花合而未开,佛心则如开敷莲花。
金刚界以月轮表心,是质多心,梵语citta,音译质多,曰“虑知”,限于有情,今此中台八叶院是使行者在自心观八叶九尊之德,开发自己本有的菩提心,所以表菩提心德,第二重表大悲德,第三重表摄化方便德。
《大疏》第三解释说:“从佛菩提自证之德现八叶中台胎藏身,从金刚密印现第一重金刚手等诸内眷属,从大悲万行现第二重摩诃萨诸大眷属,从普门方便现第三重一切众生喜见随类之身。
若以轮王灌项示之,则第三重如万国君长,第二重如朝廷百揆,第一重如宗枝内弼,中台如垂拱之君,故花台常智为大曼荼罗王也。
若自本垂迹,则从中台一一门各流出第一重种种门,从第一重一一门各流出第二重种种门,从第二重一一门流出第三重种种门,若行因至果,则第三重之所引摄成就能通第二重,第二重之所引摄成就能通第一重,第一重之所引摄成就能见中胎藏。
”这三重曼荼罗分作十三大院(实际上十二院)。中央的八叶院画八叶莲花,最中央的莲台上是大日如来;八叶上面画四佛、四菩萨,表示大日如来的四智四行,总称八叶九尊,为毗卢遮那全体,又为胎藏界曼荼罗的根本总体。
中台八叶院的含义,中台第一院,八叶莲花表菩提心德,胎藏界以莲花表心,是八瓣肉团心,音译汗栗驮,译云“肉团心”,即物所的心脏,通有情及非情,其状如莲花合而未开,佛心则如开敷莲花。
百度百科-胎藏界
曼陀罗和彼岸花不是一样的。
曼陀罗是茄科一年生草本植物,而彼岸花为石蒜科石蒜属多年生草本。曼陀罗的花型像喇叭一样,而彼岸花花瓣很细,向内卷曲,形状很别致。曼陀罗花的茎节直立生长,且比较粗壮,而彼岸花茎杆较细,根类似于蒜头。
曼陀罗又叫醉心花、狗核桃、洋金花、大喇叭花、山茄子等,是从印度传入我国的一种有剧毒的草本植物。
我国常见种有曼陀罗、毛曼陀罗、白花曼陀罗三种,花均为白色或微带淡黄绿色,单瓣,花冠喇叭状,单生在叶腋或枝叉处,五裂,多少唇形,有重瓣者,白色至紫色。
彼岸花中文学名叫石蒜,为石蒜科石蒜属多年生草本,在我国长江流域及西南各省有野生分布,主要生长在阴湿山坡和溪沟边的石缝中,现常作为观赏植物在庭园栽植。
彼岸花茎端开花四、五朵,六出红色,如山丹花状而瓣长,黄蕊长须,其根状如蒜,皮色紫赤,肉白色,石蒜之所以得名主要是因为叶子如蒜苗、根如蒜头的缘故。
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