磁县北朝墓群的墓葬特点

西晋灭亡之后，北方为十六国统治时期。这些少数民族有的正处于原始社会末期，有的刚刚进入奴隶制，带有残酷的掠夺性。他们入主中原，使中原社会经济的发展遭到破坏，更没有能力营建大规模的陵寝，多采用传统的“替埋”办法，不起坟。因此这一时期的陵墓至今未被发现。

公元386年，鲜卑拓跋部统一北方，建立了北魏王朝。为了巩固其政权，北魏统治者吸收汉族文化，实行一系列改革，又以佛教作为思想统治的武器，从而加速了北魏封建化的进程，使社会经济得到恢复和发展。陵寝的建制也随之发生一些变化。北魏迁都前，陵域在今山西大同方山一带，迁都洛阳后，陵域选择在洛阳泸河以西的北邙山。北魏陵园建制有以下特点：

一、逐渐恢复了秦汉以来的陵寝规制，一般建有较高大的封土堆，陵前建筑祭殿，为上陵拜谒之所。

二、陵园内增置佛寺、斋室，表明佛教的影响渗入到陵寝制中。

三、北魏迁都洛阳后，陵域布局规整，带有鲜卑族族葬的遗风。泸河以西是北魏诸帝陵域，泸河以东，为近支皇族墓葬区和嫔妃葬地，再往东排列是“九姓帝族”，“勋旧八姓”和内迁“余部诸姓”以及其他降臣墓地。这一布局与汉代帝陵陪葬制度有所区别。

坟墓中盛行墓志，这是自三国时代曹操认为坟墓前树立石碑是一种浪费行为，而加以反对的结果。北魏的方形墓志及其上面的石盖，往往雕有极其精美的花纹，特别以飞舞的龙和飘扬的云气表现得最为成功，坟墓中有时也有雕满花纹装饰和图画的石棺，或承载石棺的石座。上面雕刻的图画以孝子故事为主题的，可以见到有偶尔保存下来的几件。这些雕刻的图画和当时真正的图画（敦煌壁画和顾恺之作品）有很大的共同点：人物瘦削修长，动作优美；构图上出现的景物也以装饰及点缀为目的；树木，山石是一种古拙的装饰风的描写。

北朝的陶俑过去发现甚多。在塑造技术上较汉代更有进步，面部及体态外形上更完整而真实，仍继承了汉代的着重刻划表情的传统。陶俑的类型增多了，有身体修长秀美的女侍、乐伎，孔武有力的武士、骑兵和侍卫，外族的奴仆、牛车、马及骆驼。一些生活用具，房舍等减少了。陶俑中的人物形象都能从神情上及姿态上见出每一类型的特点，有非常动人的表现。那些女侍的形象和佛教造像、石刻中的形象，共同表现了北魏时代的美的理想，也可以看出制作者在创造此形象时充满着真挚的感情。

陶俑的形象—面型、表情和姿态，都与佛教形象，特别是菩萨、力士、供养人像，基本上是相同的。女俑尤其多瘦削形的秀骨清像，但也有头大身短，面型圆浑的一种。

空白一百年：是世界政府诞生之时的一百年历史，被世界政府抹去，记录在光月一族制造的历史正文上，世界政府极力想抹去的历史。

历史本文的记载：

历史本文的石碑目前有两种：一种是记录古代兵器情报的石碑，一种则是显示其所在地的石碑。

要将上所记载的文字全部串联起来才能变成一篇填补空白历史的文章，只有这篇串联而成的文章才是“真正的历史本文”，就能知道空白的100年的历史。

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关于100年空白历史的历史本文所在;

1、阿拉巴斯坦的王宫西方皇家之墓的葬祭殿：记载了古代兵器——冥王的所在地

2、加亚岛黄金乡的黄金钟底座：记载了古代兵器——海王的所在地

3、西海的奥哈拉全知之树的地下室

4、罗宾小时候逃亡时的某个未知地（第398话）

5、鱼人岛的海之森：乔伊波伊的悔罪书

6、佐乌鲸鱼森林鲸鱼之树内部——四个路标历史文本（红色历史文本）的其中一个

7、甚平的海侠孤旅，海王兽居住的城市被秃头海怪丢出来的历史正文。（已被甚平献给了夏洛特·玲玲）

8、夏洛特·玲玲手中的历史正文（她一共拥有三块），已经全部被布鲁克成功拓印。

参考资料：

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