帝和宗有什么区别
庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无「高」,以为功最高而为汉之太祖,故特起名焉)。
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。
皇帝成为“祖”或者“宗”是什么意思呢?
1.对象不同:
祖宗一般是指对祖先的尊称,是近几代的亡者,如祖父、曾祖父,或者指一个家族年代较早的的上辈等;而祖先是指时代更久远的亡者。
2.血统关系不同:
祖宗是指有一定直接或间接的血统关系;而祖先不一定有血统关系,如山顶洞人是我们的祖先。
3.范围不同:
祖先范围更广,,祖先一般是一个民族或家族年代久远的先辈,或者是演化出现代各类生物的各种古代生物,如:始祖鸟是鸟类的祖先。
而祖宗是对始祖及先代中有功德者的尊称,对比可发现祖宗是已逝的有功德的先代而鼻祖可以是活生生的。
扩展资料:
祖和宗出处:
《礼记·祭法》:有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。
译文:祭祀的规定:有虞氏筛祭时以黄帝配享,郊祭时以帝誉配享,宗庙之祭以撷项为祖,以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享,郊祭时以鲸配享,宗庙之祭以撷项为祖,以禹为宗。
殷人谛祭时以帝誉配享,郊祭时以冥配享,宗庙之祭以契为祖,以汤为宗。周人谛祭时以帝誉配享,郊祭时以后授配享,宗庙之祭以文王为祖,以武王为宗。
参考资料:
参考资料:
这个问题涉及皇帝谥号与庙号之份.谥号为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。各朝各代,几乎所有皇帝都有谥号。如刘邦的谥号为高皇帝,康熙的谥号是仁皇帝。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为庙号始于商朝,此后除秦朝外都有庙号制度。汉朝对追加庙号一事极为慎重,不少皇帝都没有庙号。魏晋南北朝时期,庙号开始泛滥。唐以前,对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝都没有庙号。追加庙号的标准是“有功者称祖,有德者称宗”。唐朝开始,几乎所有皇帝都有庙号。因此,唐以前的皇帝为大家熟知的是谥号,称某某帝;唐以后(包括唐)的皇帝,为大家熟知的是庙号,称某某祖或某某宗。
庙号常用“祖”字或“宗”字,
开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、宋太祖;后嗣皇帝一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗等。
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,以李世民为例,他的庙号与谥号相连为太宗文武大圣大广孝皇帝,其中“太宗”是其庙号。
一般来说,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝。唐朝以后,则改称庙号,如宋太祖。
另外,庙号不参照谥法,但是也有褒贬之意。
太祖、高祖开国立业,
世祖、太宗发扬光大,
世宗、高宗等是守成君主的美号,
仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆明君贤主,
中宗、宪宗是中兴之主,
哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝,
神宗、英宗功业不足,
德宗、宁宗过于懦弱,
玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,
文宗、武宗名褒实贬,
穆宗、敬宗功过相当,
光宗、熹宗昏庸腐朽,
哀宗、思宗为亡国之君。
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