帝和宗有什么区别

庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

皇帝成为“祖”或者“宗”是什么意思呢？

1.对象不同：

祖宗一般是指对祖先的尊称，是近几代的亡者，如祖父、曾祖父，或者指一个家族年代较早的的上辈等；而祖先是指时代更久远的亡者。

2.血统关系不同：

祖宗是指有一定直接或间接的血统关系；而祖先不一定有血统关系，如山顶洞人是我们的祖先。

3.范围不同：

祖先范围更广，，祖先一般是一个民族或家族年代久远的先辈，或者是演化出现代各类生物的各种古代生物，如：始祖鸟是鸟类的祖先。

而祖宗是对始祖及先代中有功德者的尊称，对比可发现祖宗是已逝的有功德的先代而鼻祖可以是活生生的。

扩展资料：

祖和宗出处：

《礼记·祭法》：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。

译文：祭祀的规定：有虞氏筛祭时以黄帝配享，郊祭时以帝誉配享，宗庙之祭以撷项为祖，以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享，郊祭时以鲸配享，宗庙之祭以撷项为祖，以禹为宗。

殷人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以冥配享，宗庙之祭以契为祖，以汤为宗。周人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以后授配享，宗庙之祭以文王为祖，以武王为宗。

参考资料：

参考资料：

这个问题涉及皇帝谥号与庙号之份.谥号为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。各朝各代，几乎所有皇帝都有谥号。如刘邦的谥号为高皇帝，康熙的谥号是仁皇帝。

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为庙号始于商朝，此后除秦朝外都有庙号制度。汉朝对追加庙号一事极为慎重，不少皇帝都没有庙号。魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。唐以前，对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝都没有庙号。追加庙号的标准是“有功者称祖，有德者称宗”。唐朝开始，几乎所有皇帝都有庙号。因此，唐以前的皇帝为大家熟知的是谥号，称某某帝；唐以后(包括唐)的皇帝，为大家熟知的是庙号，称某某祖或某某宗。

庙号常用“祖”字或“宗”字，

开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖；后嗣皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，以李世民为例，他的庙号与谥号相连为太宗文武大圣大广孝皇帝，其中“太宗”是其庙号。

一般来说，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝。唐朝以后，则改称庙号，如宋太祖。

另外，庙号不参照谥法，但是也有褒贬之意。

太祖、高祖开国立业，

世祖、太宗发扬光大，

世宗、高宗等是守成君主的美号，

仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆明君贤主，

中宗、宪宗是中兴之主，

哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝，

神宗、英宗功业不足，

德宗、宁宗过于懦弱，

玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，

文宗、武宗名褒实贬，

穆宗、敬宗功过相当，

光宗、熹宗昏庸腐朽，

哀宗、思宗为亡国之君。

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