古代姓氏到底有什么区别。男的有氏,女的有姓,难道男的把氏作为姓吗。搞不明白。。。
上古时代,有姓有氏,姓是一种族号,氏是姓的分支,不少古姓如姚、姜、姬、嬴等都加女旁,这说明人类曾经历过母权社会,据美国人类学家摩尔根的研究,人类社会是由母系氏族社会演化而来的,在母系氏族社会,人只知其母,不知其父,因而有姓而无氏,所有的姓都从“女”字旁,表明了出生的血缘关系,清楚的说明了同姓人都是同一位女性祖先的子孙。后来由于子孙繁衍,一族分为若干支散居各地,每支有一个特殊的称号作为标志,这就是氏。这样,姓就成了旧有的族号,氏就成了后起的族号了。《通鉴》:“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分”,可见姓和氏既有区别又有联系。
周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切的联系,贵族有姓有氏,一般平民没有姓氏,贵族中女子称姓,男子称氏,这是因为氏是用来“明贵贱”的,姓是用来“别婚姻”的,二者作用不同。正因如此,上古时的“百姓”既是指百官,到了春秋战国时期,民亦有“姓”,因此“百姓”一词的含义发生了很大的变化。
周王室及其同姓封国和鲁、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓,异姓封国如齐是姜姓,秦是嬴姓,宋是子姓等等,上古同姓不婚,贵族妇女的姓比名还要重要,待嫁的女子如果要加以区别,则在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季,表示排行,例如:孟姜、伯姜、仲姜、叔姜、季姜。
出嫁后如果要加以区别,就采用以下几种方式:
1、在姓上冠以所出自的国名,如:
齐姜、晋姬、秦嬴
2、嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封的国名,如:
秦姬、江芈、苪姜
3、嫁给别国的卿大夫,在姓上冠以配偶的氏或邑名,如:
赵姬、孔姬、秦姬、棠姜
4、死后在姓上冠以配偶的谥号,如:
武姜、昭姬、共姬、文姜、敬嬴
但是到了后来,氏族制度混乱,所谓姓在事实上趋于消亡,而氏与姓渐趋混淆,没有人能分的清,同姓不婚就变成了同氏不婚。
氏的情况就比较复杂,氏主要以所居住的地名及世袭的官爵等相称,相当于西语中的“Familia",因而周代的男子贵族,因同时拥有“姓、氏、名”三个称呼。
1、诸侯以受封国的国名为氏,如:
齐环(齐灵公)、宋王臣(宋成公)、蔡甲午(蔡庄公)
2、卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏,例如:
屈完、解狐、羊舌赤
或以所居的地名为氏,如:
东门、北郭、南宫、百里
或以官名为氏,如:
卜偃、司马牛、乐正克
3、还有以技为氏的:如巫、陶、甄等等。
一、中国古代姓和氏的来源:
姓——产生于母系氏族时期,代表母系血统,区别血缘,后区别婚姻,姓不可变。
氏——产生于母系氏族晚期,代表氏族分支,区别子孙,后区别贵贱,氏可变。
中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。
三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。
三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”:天子建德,因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯,如智姓),若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。
中国上古时期著名的八姓:姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
二、中国古代姓和氏的不同点:
1、姓族在早期即因存立时间久远,亲属数目的庞大,分支族氏的增多,其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带,但未必已能追溯到一个共同明确的祖先,亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。
2、对于所有同姓成员来说,其所属姓是同定的。氏名来源较多样,如以邑为氏,以谥为氏,以官为氏等,同一家族可因居邑为氏,也可以族长的官职为氏,当时也经常出现命氏、别族等情况。
3、姓是统一的,即姓族本身未有层次区别,虽有氏为分支,但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。
4、女子不论出嫁与否,皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏,出嫁后属夫氏,所以可以夫氏为称,但亦可以仍以父氏为称。
三、举个例子
一个部落姓为“姚”,其一支子孙如果迁居到柳树旁,可能就地取材,姓氏就为“姚柳”,“姚”为姓,“柳”为氏;同样,迁徙到槐树旁,可能会称为“姚槐”。
“姚”用来区别其他部落,不可变。“柳”、“槐”为氏,区别氏族分支,具有可变性。
姓氏的合一约在秦汉时期。同姓不婚,以“姓”区别婚姻。
扩展资料:
姓和氏的融合:
姓代表血缘关系,主要功能是“别婚姻”,同姓不能通婚。氏是姓中衍生的分支,主要功能是“别贵贱”,用以区别高低贵贱,先秦时男子称氏,有氏者为贵,不呼姓。秦代开始废除分封制而实行郡县制,姓氏混合使用,姓氏成为表明家族来历的标志,也成为父系血缘相袭的标志,延续至今。中国人现在大多数的姓,都是承袭了产生于周代的氏。
秦汉以来,姓氏合而为一。《通志·氏族略》载,“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也。”
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