古代姓氏到底有什么区别。男的有氏，女的有姓，难道男的把氏作为姓吗。搞不明白。。。

上古时代，有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姚、姜、姬、嬴等都加女旁，这说明人类曾经历过母权社会，据美国人类学家摩尔根的研究，人类社会是由母系氏族社会演化而来的，在母系氏族社会，人只知其母，不知其父，因而有姓而无氏，所有的姓都从“女”字旁，表明了出生的血缘关系，清楚的说明了同姓人都是同一位女性祖先的子孙。后来由于子孙繁衍，一族分为若干支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。《通鉴》：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”，可见姓和氏既有区别又有联系。

周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切的联系，贵族有姓有氏，一般平民没有姓氏，贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者作用不同。正因如此，上古时的“百姓”既是指百官，到了春秋战国时期，民亦有“姓”，因此“百姓”一词的含义发生了很大的变化。

周王室及其同姓封国和鲁、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓，异姓封国如齐是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓等等，上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名还要重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季，表示排行，例如：孟姜、伯姜、仲姜、叔姜、季姜。

出嫁后如果要加以区别，就采用以下几种方式：

1、在姓上冠以所出自的国名，如：

齐姜、晋姬、秦嬴

2、嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名，如：

秦姬、江芈、苪姜

3、嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名，如：

赵姬、孔姬、秦姬、棠姜

4、死后在姓上冠以配偶的谥号，如：

武姜、昭姬、共姬、文姜、敬嬴

但是到了后来，氏族制度混乱，所谓姓在事实上趋于消亡，而氏与姓渐趋混淆，没有人能分的清，同姓不婚就变成了同氏不婚。

氏的情况就比较复杂，氏主要以所居住的地名及世袭的官爵等相称，相当于西语中的“Familia"，因而周代的男子贵族，因同时拥有“姓、氏、名”三个称呼。

1、诸侯以受封国的国名为氏，如：

齐环（齐灵公）、宋王臣（宋成公）、蔡甲午（蔡庄公）

2、卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏，例如：

屈完、解狐、羊舌赤

或以所居的地名为氏，如：

东门、北郭、南宫、百里

或以官名为氏，如：

卜偃、司马牛、乐正克

3、还有以技为氏的：如巫、陶、甄等等。

一、中国古代姓和氏的来源：

姓——产生于母系氏族时期，代表母系血统，区别血缘，后区别婚姻，姓不可变。

氏——产生于母系氏族晚期，代表氏族分支，区别子孙，后区别贵贱，氏可变。

中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。

三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

二、中国古代姓和氏的不同点：

1、姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

2、对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。

3、姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。

4、女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。

三、举个例子

一个部落姓为“姚”，其一支子孙如果迁居到柳树旁，可能就地取材，姓氏就为“姚柳”，“姚”为姓，“柳”为氏；同样，迁徙到槐树旁，可能会称为“姚槐”。

“姚”用来区别其他部落，不可变。“柳”、“槐”为氏，区别氏族分支，具有可变性。

姓氏的合一约在秦汉时期。同姓不婚，以“姓”区别婚姻。

扩展资料：

姓和氏的融合：

姓代表血缘关系，主要功能是“别婚姻”，同姓不能通婚。氏是姓中衍生的分支，主要功能是“别贵贱”，用以区别高低贵贱，先秦时男子称氏，有氏者为贵，不呼姓。秦代开始废除分封制而实行郡县制，姓氏混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，也成为父系血缘相袭的标志，延续至今。中国人现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。

秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

百度百科-姓氏

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