如何对西藏天珠鉴别？

一语惊醒梦中人1年前 (2023-12-16)阅读数 9#综合百科

不知道大家还记不记得，就在不久前的几年时间里，收藏热几乎成为了大家茶前饭后的谈论之源。而虽然当下，收藏的热潮已不及之前，但是依旧有很多朋友，还沉浸在收藏的爱好之中，迷恋着收藏品的魅力。西藏天珠，在当前，依旧受到广大朋友的热爱，被收藏、佩戴，其价之高，令人咋舌。但是，当前市场上，有很多赝品充斥其中，给广大购买者带来极大的困扰。那到底应该如何鉴别西藏天珠的真伪和好坏呢？今天，小编就为大家整理了一些关于西藏天珠的鉴别知识，以供大家使用。

天珠，一种被认为充满神秘力量的石头，因其拥有众多神秘的传说以及表面有怪异的图案，近些年受到收藏爱好者的追捧，2009年一枚天珠创下了5000万元的拍卖纪录。

专家表示，天珠在市场中的入门价在十几万元以上，目前市场上流通的天珠绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。真假天珠的价格相差悬殊，因此收藏爱好者在收藏天珠前，应具备一些天珠的鉴别知识。

看质地。天珠质地颜色大致分为乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳。

看色泽。天珠通常呈现黑白色、深棕色及乳白色等相间的纹路，而黑白分明的纹路也是很多收藏爱好者的首选。

看透明度。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度，并用适当的光源进行透视，以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品。

看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”则越看越丑。

看完以上的内容，大家是不是对西藏天珠的鉴别真假的方法有了一个大体的了解了呢?小编可以自信的说，只要大家掌握了这四点内容，并将其熟练地运用到，购买前对西藏天珠的辨别之中，相信大家一定能够为小编证明这一点。同时，小编也真心的希望，大家在购买前，一定要对将要购买之物，学习一下鉴别方法，?以免给自己带来不必要的麻烦和困扰，希望小编今天所讲内容对大家有所帮助。

巴基斯坦天珠和西藏天珠有什么区别

天珠为何物，它的价值如何，怎么鉴别他，目前拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的新品；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。为此，笔者曾与西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。

一、天珠名称的由来及天珠为何物

天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种：

1.天珠是浮生物，象贝类海螺一样的浮生物，喜马拉雅靠造山隆起，这种浮游生物的化石在隆起中得见天日来到人间。

2.天珠是印度石头绘制而成。