什么是简帛秦汉时期简帛介绍

简帛是简牍帛书的泛称：以竹、木材料为书写载体的称简牍,以缣帛等丝织品为书写载体的称帛书,竹木简牍的使用尤为广泛。在纸张作为书写材料被发明及普遍使用之前,古代中国的书写载体主要是甲骨、金石及简帛。金石、竹帛多被古人并称,视为最主要的书写载体。比如,墨子·兼爱中说道,虽与往古先王异世,未亲闻其声、亲见其色,但书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂,故其人其事能流传后代而为子孙所知晓。

甲骨、金文中所见册字,像若干竹木简编联之形,故学者推论殷商时已使用简册；或依据史前时期龙山文化晚期上的刻画符号,推论前二千年左右就存在简册。今天所见竹简出土实物,年代最早的也不过战国初期,实例是曾侯乙墓的遣册,约在前433年或稍晚。从目前所见来看,秦汉至三国间的简牍数量,又占出土简牍总数之大半。简牍的使用并不局限于中国,日本、英国等国家也发现有年代较早的木简,木简在古代世界的范围内曾广泛流行；纸张发明、推广及普遍使用后,简牍作为书写材料并未完全消失,但已经不再是书写的主要载体了。

——秦汉时代的简牍帛书本讲中所说的简牍帛书,固然以秦汉时代为主体,但为清楚叙述相关问题,势必会向前、向后延伸。

20世纪四大发现之一的简牍,实际上此前也陆陆续续有所发现。比如武帝末年,鲁恭王在拆毁孔子旧宅时,在屋壁中发现古文尚书、礼记等数十篇；又如,西晋武帝太康二年所发现的汲冢竹书,有纪年、易经、国语等70余篇。

自20世纪以来,简牍帛书的发现有三次高潮：第一次是以30年代居延汉简、子弹库楚帛书的发现为代表,居延汉简又以其内容、数量而备受关注；第二次是70年代以来,陆续出土的大宗简牍帛书资料,如银雀山汉简、马王堆汉墓帛书、居延新简、睡虎地秦简、江陵张家山汉简等,因简帛保存状况尚好,内容又比较成系统,古书数量又比较多,故引起海内外学术界的广泛关注；第三次是20世纪末至21世纪初,以郭店楚简、走马楼三国吴简、上海博物馆馆藏楚简、里耶秦简等为代表,以其数量巨大、内容之重要、意义之巨大,为方兴未艾的显学简帛学提供了源源不断的巨大动力。

如果说古来新学问大都源于新发现的话,那么,简牍帛书在中国学术史上的意义更应重视。陈寅恪曾说道,一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预此潮流者,谓之预流。其未得预者,谓之未入流。此古今学术之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。陈寅恪：陈垣〈敦煌劫余录〉序,载氏著：陈寅恪集·金明馆丛稿二编,三联书店,2001年版,第266页。每次简牍帛书的旷世大发现,都会吸引中外学术界的目光,推动相关领域断代史及专门史的研究；中国古代文明的种种辉煌成就,因为简牍帛书而得以传承至今,中国文字的书写顺序及书籍制度,因为简牍制度而奠定其原形

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