词牌名和题目的区别

词牌名和题目是诗歌的两种不同组成部分，它们在诗歌中各有其功能和特点。

词牌名是诗歌的格式名称，它规定了诗歌的格律、字数、音韵等，是词的调名，如《沁园春》、《卜算子》等。词牌名与诗歌的内容并没有必然的联系，不同的词牌有不同的长短韵律，用以表达不同的情感和内容。

题目则是诗歌的另一个重要组成部分，它通常是一首词的标题，概括了词的主要内容，如《沁园春雪》、《卜算子咏梅》等。题目与词牌不同，它是一首词的主题，与词的内容密切相关。通过题目，读者可以大致了解词的主要内容和要表达的思想。

在诗歌中，词牌名和题目的位置也有所不同。一般来说，词牌名在前，题目在后。但有时候，在没有题目的情况下，词牌名也可以用作题目，但需要把词的开头一句作为补充。

综上所述，词牌名和题目是诗歌中两个不同的组成部分，它们在诗歌中各有其功能和特点。词牌名是诗歌的格式名称，规定了诗歌的格律和音韵等；题目则是诗歌的主题，概括了诗歌的主要内容和思想。

词牌,就是词的格式的名称.词的格式和律诗不同,律诗只有四种格式,而词则总共有

　两千多种格式（按钦定词谱）.词的这些格式称为词谱.

　关于词牌的来源,大概有下面三种情况：

　（1）本来是乐曲的名称.如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等

　.这些有的来自于民间,有的来自于宫廷或官方.

　（2）摘取一首词中的几个字作为词牌.例如《忆秦娥》,因为依照这个格式写出的

　最早一首词的开头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌叫《忆秦娥》,又叫

　《秦楼月》.《忆江南》本名《望江南》,因为白居易的一首咏“江南好”的词,最后

　一句是“能不忆江南”,所以又叫《忆江南》.《念奴娇》又叫《大江东去》,这由于

　苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”；又叫《酹江月》,因为苏轼这首词的最

　后三个字是“酹江月”.

　（3）本来就是词的题目.《浪淘沙》咏的是浪淘沙,《更漏子》咏夜,《抛球乐

　》咏抛球,等等.这是最普遍的.凡是词牌下面注明“本意”的,就是说,词牌同时是

　词题,不另有题目了.

　但是,绝大多数的词都不是用“本意”的,因此,词牌之外还有词题.一般在词牌

　下面或后面注明词题.这种情况下,词题和词牌没有任何联系.一首《浪淘沙》可以完

　全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南.这样,词牌只不过是词谱的

　代号罢了.

　词牌名的来历

　渔歌子：又名《渔父》.唐教坊曲名,词调由张志和创制.

　潇湘神：又名《潇湘曲》.唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲.

　长相思：调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”,原唐教坊曲名.

　望江南：本名《谢秋娘》,李德裕为亡妓谢秋娘作,因白居易词中有“能不忆江南”,而改名《忆江南》,又名《梦江南》《望江南》《江南好》等.

　谒金门：原唐教坊曲名,敦煌曲辞有“得谒金门朝帝廷”句,疑为此词调本意.

　苍梧谣：通称《十六字令》.

　如梦令：后唐庄宗李存勖创制,因词中有“如梦,如梦”而定名.

　青玉案：调名出自汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”.

　八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成,因上下片八韵,故名八声.

　念奴娇：念奴,唐天宝年间著名歌妓,曲名本此.

　天仙子：原唐教坊曲名,本名《万斯年》,因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名.

　水调歌头：唐大曲有《水调歌》,是隋炀帝开凿汴河时所作,此调是截取其开头一段另制的新曲.

　菩萨蛮：原教坊曲名,又名《子夜歌》、《巫山一片云》等.据记载,唐宣宗时,女蛮国入贡,其人高髻金冠,璎珞被体,故称菩萨蛮队,乐工因作《菩萨蛮曲》.

　钗头凤：取无名氏《撷芳词》“可怜孤似钗头凤”为调名.

　西江月：调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”.

　临江仙：原唐教坊曲名,最初是咏湘灵的.

　南歌子：原唐教坊曲名,取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”.

　一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名.

　水龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”.

　沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林,唐诗人用以代称公主园.

　蝶恋花：原唐教坊曲名,取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”,又名“鹊踏枝”“凤栖梧”.破阵子：原唐教坊曲名,又名《十拍子》,出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》.

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