中国古代，封诸侯王和封侯有什么区别？

●封诸侯王：有封地、封号，有自己的政权、财权和军队。

●封侯：有名号，有封地使用权、有财权和有治权；无主权、军权和政权。

扩展资料：

诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。

诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。

参考资料：

古代皇帝有姓名、庙号、谥号、年号等称呼法，但是除了姓名，其他称呼不一定每一个皇帝都有。其中庙号和谥号是皇帝死后后世子孙追封的称号！

谥号是皇帝大臣死后，后人根据生前的历史贡献的称号，具有历史评价的意义。如周武王，汉武帝等是褒奖的意味；而周厉王隋炀帝等是批评的意思；楚怀王则是哀怜同情的意思！隋文帝就是杨坚的谥号，他是开国皇帝又是通过禅让形式夺得帝位，所以后人尊称为隋文帝！

外国区分君主靠的是名字，重名加上第几。但中国有年号，谥号，庙号。年号是汉武帝时才有，而且，每逢重大事件发生是可以改变年号的。庙号早期只有少数进太庙的杰出君主才有，而谥号是都有的，根据谥法选出一两个字，很有专一性。所以在唐之前都用谥号区别。唐宋时期风气变了，谥号太长了，到了宋代有的恨不得封成玉皇大帝了，而这时候庙号又人人都有了，所以这两朝用庙号。

需要说的是谥号和庙号都是后世做史时选择用的，中国古代的书籍主要还是史书，逐渐就形成了习惯。到了明朝，民间通俗文学出现，多会写年号，虽然也有朝代变更过年号，但这些文学作品也增强了年号的普及，所以正史和正式称呼还是用庙号，但很多时侯也经常用年号，并不感到违和。

清朝作为末代王朝，一是离现代太近，二是民国时的清史关注度不高，其中的庙号没有机会被后面的文人史学家应用而传下去，和明朝一样大量的文学作品都是用年号称呼皇帝，这种习惯性的年号称呼就应用了下来，但是，正史中绝不会这么写的。

庙号是皇帝死后在太庙里奉祀的名号。一般开国皇帝称为祖，第二位称为宗！这是由皇帝的后人进行追封的！而杨坚的隋朝只传了2代，是个短命的王朝，何况其子隋炀帝又是一个昏君，后来继位者皆为傀儡政权，在位时间短，根本没有话语权，所以就没有太祖，高祖一说！

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