武道境界划分是什么？

武道境界如下：

1、淬体境：一至九层

淬体境，武者的基础，顾名思义练的是身体，每一次晋升都会排出体内的杂质。淬体境七层到九层，体内元气初生。元气在体内形成大周天打通天地之桥，才能突破淬体境。

2、开元境：一至九层?

开元境，元气初开打通天地之桥，突破到开元境才真正地具备属于自己的元气。开元境的武者才能随心所欲地使用元气战斗，实力强大，所以也可以说开元境才是一个武者的起步。

3、气动境：一至九层?

气动境，体内的元气及其不稳定。平常时候还看不出来，可一旦战斗起来，元气就会暴动。尤其是生气的时候，暴动的元气很容易会左右一个人的心性。若是控制不好的话，只会在这疯狂的力量中迷失自我。

4、离合境：一至九层?

离合境，力量对人的影响更大了。在离合境，武者心性会出现明显的两极分化，这个境界的名字也由此而来。

5、真元境：一至九层

真元境与离合境是一个巨大的分水岭。离合境和真元境，两者之间虽然只是一阶之差，但却有本质的区别。离合境武者体内的力量是元气，到了真元境，武者体内的元气转化为真元。

6、神游境：一至九层

神游境之前，武者是依靠感知来查探周边的动静。晋升神游境后修炼出神识，心念一动，神识扩散开，周边的情况一目了然，如亲眼查探。强横的神识还可以进行攻击，让人防不胜防。

7、超凡境：一至三层?

超脱了凡人层次的境界，所以称为超凡境。抵达这个境界，便不再是凡人了，已经摆脱了凡人的困扰和束缚。与神游境之前的境界有些不一样，它不像神游境以前，从一层划分到九层。

当一个人实力抵达这种层次的时候，想要再往上突破，都很难很难了，但每一次突破，都会给实力带来莫大的提升。所以超凡境和之后的境界都是分为三层。

8、入圣境：一至三层?

到了入圣境，武者体内的真元转化为圣元。

9、圣王境：一至三层?

入圣境晋升圣王境会接受天地洗礼。

10、返虚境：一至三层

每一个修炼之星上达到返虚境的人数量都不是太多。这种强者一般分散在星域的各个地方，作为每个势力的中流砥柱存在。

11、虚王境：一至三层?

武者的势场大成，才能突破到虚王境。任何一个修炼之星都有一位星主坐镇，每一位星主都是虚王镜的强者！

12、道源境：一至三层

道源境武者能感受到法则之力，因此武者必须将圣元转换为源力，领悟法则之力才能晋升道源境道源境武者只能简单地运用法则，掌控法则之力也是道源境武者的标志。

13、帝尊境：一至三层

抵达帝尊境一身源力转化为帝元，武者修为只有抵达帝尊境，才能称之为帝，只有这个境界的强者才能触碰言出法随的奥秘。?

14、伪帝、大帝

并非境界，只是称谓。帝尊境顶峰，有资格触碰到开天境的奥秘者，便是伪帝，而在伪帝之中，有极少数的人得天地承认，凝聚道印，有了催动天地伟力的资格，便是大帝。

一般的帝尊境强者，没有封号的资格，只有帝尊境当中的佼佼者，才配拥有自己的封号。封号各不相同，但往往都代表了那位帝尊境强者最精通的法则，修炼的功法，甚至一生中取得的重大荣誉。一个封号，代表的是一段传奇，代表的是一部史诗，代表的是震古烁今的荣耀。

15、乾坤之外、半步开天 无划分

凝聚了阴阳五行七种源力的任何五种力量，体内的小世界已然有了雏形，只差最后两种便能开天辟地。?

16、开天境：一至九品

帝尊境顶峰，凝聚阴阳五行之力，在道印内创造自己的世界。由于阴阳五行之力的约束，以最初凝聚阴阳五行之物的品阶为准，来决定成就开天境的品阶。下品开天（一至三品）、中品开天（四至六品）、上品开天（七品到九品）

《武炼巅峰》是首发于起点中文网的东方玄幻小说，作者是莫默。

武之巅峰，是孤独，是寂寞，是漫漫求索，是高处不胜寒。逆境中成长，绝地里求生，才能堪破武之极道。凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨开偶获一本无字黑书，从此踏上漫漫武道。

扩展资料：

其他境界划分：

1、炼丹师（丹道）

乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）

乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）

丹纹：丹药出现丹纹，那丹药的价值便会翻上几倍，而且无论保存多少年，只要条件合适，药效就永远也不会流失。

丹云：丹药出现丹云，不但能让丹药的药效翻几倍，久存不坏，而且丹云还能无时无刻地替丹药聚集天地灵气，滋养丹药。可以说，出现丹云的丹药，存放越久，药效越大，价值越高。

2、炼器师（器道）

乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）

乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）

3、阵法师（阵道）

乾坤之内：凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每个境界分为下中上三品）

乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）

4、妖族

乾坤之内：一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶→十一阶→十二阶→妖王→圣灵（圣灵之前，每个阶段分为下中上三品。妖王对应帝尊境，圣灵对应伪帝或者大帝）

乾坤之外：一至九品（一品最次，九品最佳）

5、龙族与凤族血脉等级：

乾坤之内：一阶→二阶→三阶→四阶→五阶→六阶→七阶→八阶→九阶→十阶（九阶血脉对应伪帝，十阶血脉对应大帝）

参考资料：

修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘

修真的十二种境界

筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、

一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人

十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

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修真设定：

修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期

1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚）

2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动）

3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴）

4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥）

5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成）

6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢万里，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。

7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞升天界。

8、劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的更厉害数倍，这种六百年被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。

9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为，

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或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。

失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行

真十三阶段分为：炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。

1，一般的武林高手可以处于炼气期、胎息期和旋照期，处于这个时期的武林高手，气存于丹田，可以在武术中加入气功的成分，因此可以炼就很强悍的武功。一般人都可以达到这三个阶段。

※炼气期：炼气后期的结果是打开任、督二脉（自己或依靠别人帮助，如果知道自身修炼，往往需要一二十年的时间），在体内可以自由运行真气，修真的入门期。

※胎息期：自由的真气可存于丹田，进而受到有目的的控制，并可转化为内力，进行攻击（一般的武林高手都属于这个层次）。

※旋照期：人体可以自由运行真气，并达到最大的发挥，能够与自己的武术或兵器相结合，既可攻击敌人，也可强身健体。并为进入辟谷期做准备。

2，必须经历专门的修真训练才能进入辟谷期。

※辟谷期：辟谷期的修真者所需要进的食非常少、甚至不需要进食，但是从此必须要借助于晶石进行进一步的修炼。气开始转入内丹修炼，真正入了修真之门。气在内丹中根据人体不同的体质，形成了不同的质，例如火性内丹，水性内丹或土性内丹等等。这个时期的修真者可以修炼出飞剑，并且可以依靠飞剑进行飞行。辟谷后期的修真者一般来说都可以用介子空间存放东西了。随着修行的增强，介子空间的大小将越来越大。

3，开光期、融合期和心动期都是进入修真之后的重要阶段。

※开光期：开光期的修真者的身体属性将要进行一次变革，他无论在听觉、视觉或感觉上都会有所变革。开光后期的时候的修真者基本上已经不再与平常人相同，即不需要吃饭，他们身体的各方面的能力也非常强。

※融合期：这个阶段的修真者开始把身体的各方面属性与体内的真气逐步相结合，身体属性在与内丹相结合的过程中，会产生许多不可思议的情况，譬如说会产生第六感，能够感受到修真之气或妖气以及自己的处境，更有甚者可以感觉到自己亲密之人的处境等等。

※心动期：这个阶段的修真者多半都在增强自身的修真力，在星球上（譬如说地球）已

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经是非常不简单的了，他们在武林里面一般来说会被看作是非常大的奇迹，不过在修真界，他们却正在为下一步更加重要的变革——元婴期作最后的准备。这时候的修真者已经异常空明，修真力已经形成一定规模，并且体内开始出现丹子。

4，元婴期是真正修真的开始。

※元婴期：这个阶段的修真者已经可以在空中飞翔了，因为有元婴的作用，所以，身体很容易便自然而然地飘浮起来，并且不需要呼吸，丹子可以进行内息。这时候，修真者可以通过元婴来控制修真之气，更加有效地利用修真之气，攻击力将比心动期高上许多倍。这时候的修真者可以到地球以外的星球游历了，但不能直接到达别的星系。在这个阶段之前的修真者则必须要经过一定的保护，并且到达的星球必须要适宜人类生存才可以。

5，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期。

※出窍期：这个阶段的修真者可以修炼出元神，并且可以控制元神，让它脱离身体，进行观察或者攻击，俗称元神出窍。这样，修真者就可以有不止一次的生命了。

※分神期：这个时候的修真者可以修炼出多个元神，这时候元神的能力将变得很强，其自身将获得修真力，可以驾驭法宝。也只有这个时期的修真者才可以出银河系，进行星系之间的更远旅行，但这依旧需要耗费许多的精力。本书前面部分主要讨论银河系以内的修真故事。

※合体期：度劫前的准备阶段。这个时候的修真者已经可以轻松地在星系之间进行旅行，可以得到更多的历练。不过，他们也在为度劫做准备，毕竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很难能够出自己的星系，出星系需要星系传送阵，这些传送阵都需要非常强的修真水平，因此只有分神期以后的修真者才可以脱离星系的引力。

※渡劫期：渡劫。渡劫的时候所需要的精力是非常多的，许多修真者都因为准备不善而在遭受的时候形神俱灭，轻得也会失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必须寻找一个非常适宜的地方，最好有人保护渡劫的修真者，而且也需要非常强悍的法宝来抵挡低俗作品请删除的到来。

※大乘期：渡劫后，修真者还可以在修真界停滞一段时间，也有直接飞升的，停滞时间的长短与环境的好坏有关。

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