香烟是谁发明的？什么时候开始流行香烟？

最早的香烟是由美洲印第安人发明的。不过那时的香烟不是供人吸,而是印第安人奉供天神的祭品。

烟草是茄科一年生草本植物，烟草属大约有60多种，但真正用于制造卷烟和烟丝的，基本只有红花烟草，此外还有少部分用黄花烟草，其他品种很少用。

烟草原产于美洲，印第安人发现其中含有可以兴奋神经的物质，在部落会议和祭祀活动中吸食其燃烧的烟，西班牙殖民者将其带到欧洲，最早的西班牙水手回国喷云吐雾时，曾经使家乡的人大惊失色，认为他们和魔鬼打交道，但很快烟草的使用就奉行......

引言

香烟牌子，顾名思义，就是因推销香烟而放置在烟盒内的一种小型画片，其实 质是香烟宣传广告。香烟牌子画面内容丰富多采，包罗万象，洋洋大观，其内容按类别来划分有：天文、地理、政治、经济、军事、宗教、工程、交通、农业、 机械、教育、科学、历史、理化、动物、花卉、音乐、名画、文娱、体育、戏 剧、**、古今名人、古今服装、各国民族、名胜古迹等，名目繁多，不胜枚举。

香烟牌子的产生：

本世纪初，它由英、美、德、日诸国传入我国后，人们称它为“卷烟画片”， 或称“纸烟画片”、“香烟画片”。上海及江浙皖等地人称其为“香烟牌子”。 在北方，人们认为它是泊来品，故唤之为“洋画”、“洋片”或“洋画儿”。 有的地方叫法很怪，称它为“野人头”、“洋鬼子”。广东、香港地区叫法更 怪，称它为“香烟公仔纸”。

最早的香烟牌子：

香烟牌子问世虽只有一百余年，但其发展源流却无详细的文字记载，一般都于 长者口中得知。香烟最早出现时，都为软包装，并无硬盒装置，后烟厂发现对 吸烟者的携带与保存不便，于是衬以厚纸一张，使烟壳挺硬，以便吸烟者放于 袋中，保持香烟之完整，该纸就是香烟牌子的雏型。以后，烟厂在该纸的一面 印上人物、风景、动植物等（另一面仍为空白），至此，形成了最初的香烟牌 子。

世界上最早的香烟牌子是1894年英国韦尔斯出品的“世界陆军”（图一），又 名“步马军”，共100片。外商来华经营香烟牌子，美国花旗公司为最早，其印 制的白来姆司牌西方美女香烟牌子，纸牌甚厚，是纸质香烟牌子中最厚者。香 烟牌子中纸质厚者都可为早期产品，一般而言，越厚越早。

1886年，美国大美烟公司委托上海晋隆洋行经销该公司香烟，牌号系“品海”， 又名“钉头牌”、“老牌”，售价每包28文，每包烟中附有一张说明书（香烟 牌子），一面印中文，另一面为英文，上书“如有人将吸剩品海香烟空盒数至 五十个寄往公司或亲自送到上海晋隆洋行者，以此画图一本回赠，也堪玩目也” （图二）。此画册即品海小书，包括底画计12页，文图对照，并加赞语，左右 角印画片各一，色彩绚丽，内容为该公司制烟全过程。此举开创了香烟赠品之先例。

国产香烟牌子：

国产最早的香烟牌子，要数1904年前北京的大象烟草公司、营 口的复口烟草公司、上海的三星纸烟有限公司。1904年上海三星纸烟有限公司 为抵制外国香烟，在上海开办了中国第一家烟草公司，其印制的单色32片一套 的“清末美女牌九”没有一个外文，这可谓是国产香烟牌子的鼻祖（图三）。 不久，北方出现北洋烟草公司，南方开办了广东南洋烟草公司，接着大大小小 烟公司像雨后春笋一样出现，单上海就约有四百多家。当时国内以土产手工卷 烟充当洋烟的冒牌货在农村比比皆是，因而很多烟民只相信附有香烟牌子的香 烟才是正宗烟厂的产品，故香烟牌子随着烟公司发展和烟民们的青睐而大量涌现。

香烟牌子的停止：

抗战胜利后，货币天天贬值，今天出售香烟收回的货币，到明天已无法购买回 原料，加之印制香烟牌子成本又甚高，故烟商难以维持，各烟厂为降低成本， 纷纷停止了香烟牌子印制。国产最后一套香烟牌子是上海裕华烟草公司出品的 80张一套的“抗战八年胜利画史”（图四）。至于英、美、德、日等诸国，第 二次世界大战爆发后，因印刷工具都用以供印战争宣传品之用，故香烟牌子的 印刷早已停止。

最近的香烟牌子：

1994年杭州卷烟厂出品的香烟中附有画片，正面印有“故宫 藏画”、“明清扇面”、“龙凤玉器”、“古陶瓷瓶”、“风景油画”、“戏 曲脸谱”等图案，并有“精美礼卡收藏珍品，杭州卷烟厂敬赠”字样，每一套 为100张，故称“百图卡”，此画片可称得上目前国内最新一代香烟牌子（图五）。

结论：

烟厂的香烟牌子虽然停止了生产，但有些非香烟行业的厂商、出版社、图书公 司为招来生意而印制的小画片却比比皆是，如冠生园食品公司的“鸟类”小画 片、安住大药房的“动物”小画片、中国香糖公司的“大头娃娃”小画片、新 华图书出版社的“三国志”小画片等，其形状大小和画面内容与香烟牌子并无 异样，难以区别，初玩者，不善此道，往往误认。其与香烟牌子的区别在于， 后者的背面都有烟公司或烟厂名，而前者无烟公司或烟厂名。至于市上出售的 不具印刷单位名称的小画片，更不属香烟牌子了。近几年中，市场上出现以复印品冒充真品香烟牌子，初集者，易于受骗应于鉴别。

在香烟牌子小小方寸之中，从社会、历史、文化、科学各方面展示了当时风貌，很多香烟牌子还附有故事内容、技巧说明、画面注释，这是邮票、火花所不及 的，故香烟牌子集大成后，可称得上一部微型百科全书。所以，香烟牌子不仅 具有较高研究、参考、欣赏和收藏价值，还具有传播知识、陶冶性情等功能。 今天香烟牌子欣赏起来，它的研究价值不减当年，它的传播科学、增加知识、 陶冶情操的作用依然存在。本人回答完毕，谢谢！ 还有甚麼疑义？请问友及时提问！ 祝你天天好心情！

副标题：林黛玉只玩了一局酒令，就说清楚她将来的结局，让人唏嘘不已

趣侃红楼154：牡丹亭，林黛玉酒令吐心声，西厢记，潇湘子惆怅悲远嫁

“金鸳鸯三宣牙牌令” ，贾母、薛姨妈、史湘云、薛宝钗、林黛玉、贾迎春和刘姥姥七个人有酒令。贾迎春得了凤姐和鸳鸯暗示故意说错了。贾母和薛姨妈的酒令要看作互相对仗。最要关注的是史湘云等四人的酒令。

史湘云的四句酒令，借唐代马嵬驿之变的故事伏笔贾家抄家的真相。又借唐明皇与杨贵妃的《长恨歌》，印证史湘云和冯紫英夫妻的［乐中悲］。

薛宝钗的四句酒令，通过往事不堪回首的意境，表露出贾家抄家以及薛姨妈无情牺牲女儿，对她命运的裹挟和影响。以及贾宝玉离家出走后，宝钗孤独凄凉的余生生活。

前文用了两篇内容做了详细交代，本文将解读一下林黛玉的酒令。看看她又要给我们留下什么样的伏笔和启迪。

林黛玉的酒令，一开始就引得薛宝钗回头看了她一眼。这一眼成了宝黛二人和解的契机，引出来另一番温暖的故事，后文会再说，还是先说酒令。

一，左边一个“天”。

“天”就是“双六”。林黛玉对 “良辰美景奈何天” ，押韵是押韵，却暴露了她偷看禁书的跟脚。

“良辰美景奈何天” 典出明代戏曲家汤显祖的“玉茗堂四梦”之《牡丹亭·惊梦》：

“不到园林，怎知春色如许？原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”

《游园》《惊梦》是《牡丹亭》最经典的两出。《惊梦》讲述杜丽娘被丫头春香引领着第一次游览了花园春景，小憩梦中与书生柳梦梅邂逅，并产生了爱情的故事。

林黛玉对“良辰美景奈何天”，是借《牡丹亭》讲述当日她与贾宝玉生情的经过。“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”是宝黛爱情生发的起点。

林黛玉读了《西厢记》后，就在梨香院外头听见小戏子们排演《牡丹亭·惊梦》一段。还是香菱走来惊了她，也预示她的可怜命运开启。

贾元春省亲时，贾蔷让龄官唱《游园》《惊梦》被拒绝，也是曹雪芹暗示贾元春反对林黛玉和宝黛姻缘的立场。这些线索要前后呼应起来看。

《牡丹亭》最有名南曲唱段是皂罗袍和山桃红。

（皂罗袍）“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

（山桃红）则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。**，和你那答儿讲话去。”

曲牌以及艺术表现极尽缠绵悱恻，百转千回。曹雪芹借以表现出宝黛爱情的“美好阶段”。

《牡丹亭》有反对传统婚姻制度和旧礼教的倾向，被儒家道学先生视为“禁书”“*词”， “宝钗听了，回头看着她” 正由于此。

二，中间“锦屏”颜色俏。

上四下六的牌叫“锦屏”。四是红色，六是绿色，排成长方形，形似屏风又叫“锦屏”。林黛玉对作 “纱窗也没有红娘报” ，又是应景。

“纱窗也没有红娘报”典出元代王实甫的《西厢记》第一本第四折，张生唱道：

“侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。”

《西厢记》与《牡丹亭》前后呼应，情节都在第二十三回，这里不多做解释。

需要注意的是前句“良辰美景奈何天”是说宝黛爱情的生发。而本句“纱窗也没有红娘报”，则是宝黛姻缘面临的阻力。

丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，张生期盼红娘汇报消息，代指红娘支持二人的感情。

反过来看宝黛爱情，不但没有红娘，还有王夫人、贾元春的强大阻力，更有薛姨妈和薛宝钗图谋金玉良姻的“铁锁横江（详见宝钗酒令）”

红娘是“红”代表四，“窗纱”是绿代表六（牌色），绿窗纱外等不来“红娘”的祝福，反而等来了窗纱旧了也无人问津的结局。

所以，上文说起贾母吩咐王夫人给林黛玉将绿窗纱换成红窗纱，代表老太太对王夫人反对宝黛姻缘，对林黛玉冷漠的不满，以及暗示王夫人要“做个好人吧”的意思。如果结合黛玉这条酒令，就明白上述解释并非牵强附会了。

林黛玉将原文的“定有”改为“没有”，就是说出现实的不利境地，区别于《西厢记》大团圆结局，突出《红楼梦》的悲剧。又与第二十三回贾宝玉明明看的是《西厢记》，却说是《会真记》呼应。《会真记》虽是《西厢记》原作，结局极为不堪，也是悲剧。

三，剩了“二六”八点齐。

上二下六，八点整齐地排成两行（“八点齐”），很像是左右官人引文武百官分两列朝见皇帝的场面。林黛玉对 “双瞻玉座引朝仪” 又是形象。

“双瞻玉座引朝仪”典出杜甫《紫宸殿退朝口号》：

户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。

香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。

昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。

宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。

杜甫任左拾遗时，得以亲近皇帝，描绘出早朝退朝时的情景。

杜甫当时被皇帝信任引作近臣。可一遭失去宠幸，则流落天涯，颠沛流离，一生穷困潦倒再无起复。

只从杜甫的遭遇就显露出伴君如伴虎的危机，以及对照贾家不臣服于皇帝，必被皇帝猜忌消灭的结果。

而贾家的遭遇又影响了林黛玉。通过前文线索，我们已经总结出林黛玉的结局类似杜甫离开长安，李商隐离开舅舅家，被迫离开贾家后颠沛流离很快泪尽而亡。

林黛玉之所以离开贾家也是被皇帝赐婚，与贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁，对照的正是芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”的昭君出塞故事，嫁为异国王妃，很快泪尽而亡。

“双瞻玉座引朝仪” ，还对应了“有凤来仪”，以及“玉带林中挂”中玉带代表皇权的意思。玉带围住枯木，是皇权所迫不得不外嫁的结局。也揭开林黛玉之所以甘心出嫁，是为了岌岌可危的贾家和贾宝玉，与“石呆·子失扇子”的伏笔契合，是为“人参养荣丸”。

四，凑成“篮子”好采花。

“篮子”是成套点色的名称，三张牌是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子”，以“二”像篮柄，“四”像篮筐。“四”是红的又叫“好采花”。古时“牌九”真是文雅又讲究。林黛玉对“仙仗香挑芍药花”也是贴切。

“仙杖香挑芍药花” 是黛玉自创，典出 《诗·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。” 意思是男女相赠芍药以结情好，预示男女爱情。

“仙仗”出自杜甫《收京三首》： “仙仗离丹极，妖星照玉除” 。

仙仗挑蓝有三层意思。第一，林黛玉绛珠仙草的身份；第二，木石前盟，第三，伏笔“黛玉葬花”、黛玉之死！

林黛玉的结局，是为了贾宝玉牺牲了自己。脂砚斋批语《一捧雪》伏贾家之败中的莫怀古小妾雪艳（雪雁）为了给莫怀古报仇，牺牲自己。《姽婳词》中“林四娘以死酬恒王”的故事等等，都是讲黛玉为情所困，为情而死的钟情之举。都在这 “仙杖香挑芍药花” 的深情厚义中。

综上，林黛玉的四句酒令。第一句讲宝黛爱情的发生；第二句讲宝黛姻缘的阻力；第三句讲宝黛姻缘的悲剧结局源自皇家粗暴干预；第四句写林黛玉之死。整个脉络又与《题帕三绝》的内容暗合，丝丝入扣。

所以，了解酒令更要了解酒令背后的故事，再对照原文情节，就会发现曹雪芹“草蛇灰线伏延千里”，处处用了大心思。“批阅十载增删五次”也是下了巨力。难怪“红楼未完”。

讲完了林黛玉，就跳过众人，轮到了刘姥姥的酒令。刘姥姥又会上演什么有意思的故事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

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