Surname和Given name是什么意思啊

surname填姓，Given name填名字

一、surname

1、含义：n. 姓；绰号，vt. 冠姓；以别名称呼。

2、用法

作名词时有姓，绰号，别名，别号，外号，氏等意思。

What is your surname?

你的姓是什么？

Jones is a common surname.

琼斯是个很普通的姓。

二、Given name

1、含义：（对姓而言的）名字（=first name）；（受洗礼时起的）教名。

2、用法

教名，西方人名的第一个词。

Is this your family name or your given name?

这是你的姓，还是你的名?

English people never put Mr or Mrs before their given name.

英国人从不把Mr或Mrs放在他们的名字前。

扩展资料：

surname?近义词：cognomen、last name、family name、name、appellative。

一、cognomen

1、含义：n. 姓；（古罗马）第三个名字；别名；绰号。

2、举例

Abbiamo lo stesso nome e lo stesso cognomen.

我们同名同姓。

An additional cognomen given to a Roman citizen, often in honor of military victories.

附加名为表彰夺取军事胜利而授予罗马人的附加名

二、last name

1、含义：n. 姓。

2、举例

Smith is a very common last name in England.

在英国史密斯是很常见的姓。

How do you spell your last name?

你的姓是怎样拼写的？

三、family name

1、含义：姓氏。

2、举例

The family name goes back to Norman times.

这个家族的姓氏可追溯至诺曼第时代。

Lalique was a name of a French artist.

莱俪曾经是一位法国艺术家的姓氏。

四、name

1、含义：n. 名称；姓名；名义；名誉；名人，v. 命名；取名；说出( ... 的名字)，adj. 著名的。

2、举例

The committee's name has been acronymed NACA.

该委员会的名称被缩合成NACA。

Rubella is just another name for German measles.

风疹只是德国麻疹的另一个名称。

五、appellative

1、含义：adj. 名称的；通称的，n. 通称名词；普通名词；称呼。

2、举例

Southeast Asia for HuJiHua appellative orchids.

东南亚通称兰花为胡姬花。

Mainka SA,Q Xianmeng,H Tingmei,and MJ Appel.

王艾平;郑先春;赵观禄;张天学;等.;大熊猫犬瘟热病的治疗与探讨[A]

洗礼是什么意思？有些什么含义？（希望能给个全面点的答案）

沐字不要与子什么的相连，属性相克。一看就是“水”姓字，关注五行的话，需要格外留意。沐字代表润泽、光泽的含义，在《左传》中有沐则心覆的说法，其意思就是内心感觉到了被润泽和洗礼。可见这个字本身就有干净、纯洁的寓意，含义是很不错的。

沐字在这里表示的是被滋润、被润泽，而第二个字“莀”其本身的意思是草多，青草在人们的心中本身就是生命力的象征，即使非常微小，但却拥有着不会轻易动摇的生长决心。整个名字的寓意，也是希望宝宝能够无论遇到什么情况，都永远心里有阳光。别具一格，不同凡响。

聪慧美丽，既有欢乐柔美的感觉也有柔和有礼的印象。采用具有特殊意义的字进行组合，避免名字重复，有一个特殊的属于自己的名字是个很值得“显摆”的事儿。

洗礼是加入教会之表记，好叫我们既被接入基督，就被列为神的儿女。神赐我们洗礼，正如我论其他圣礼所说的一样，具有两个目的：第一，是要增加我们对他的信心；第二，是要我们在人面前承认我们的信仰。我们将依次讨论这两个目的。从第一个目的说起。由洗礼我们的信心得着三种利益，必须分别加以讨论。第一种利益，乃是主把洗礼给我们作为洁净我们的象征和记号；或更加明白说，洗礼好比是一件具有法律性的公文，藉此神担保我们一切的罪都得消除或涂抹，不再为他看见或记念，也不再将罪归于我们。因为他命令信的人都受洗使罪得赦。所以，人若认为洗礼仅是我们在人面前承认信仰的一个记号，如同士兵带着主帅的徽章作为入伍的记号一样，他们就未想到洗礼的主要用途，那就是在领受洗礼的时候，我们也当领受那“信而受洗的必然得救”（可16：16）的应许。二、我们应当从这一个意义去了解保罗所说，基督“用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁”（弗5：26）；和另一处所说：“他救了我们，乃是照着他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新”（多3：5）。和彼得所说：“这洗礼也拯救我们”（彼前3：21）保罗的命意并不是说，我们得以洗净得救，都因水而完成；也不是说，水本身有洗净，重生，和更新的效力；彼得也不是说，水是得救的原因；而只是说，人藉着洗礼可以确知有救恩。这是从他们所说的话所能知道的。因为保罗是将“生命的道”，和“水的洗礼”连用的；好像他是说，我们之得以洗净成圣，是由福音向我们宣布了，而由洗礼向我们证实了。彼得在说“这洗礼也拯救我们”以后，又立刻加上说：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”，而这良心是由信心才得来的。其实，洗礼所应许我们的洁净，只是洒基督宝血而有的洁净，这宝血是由洁净人的水作为象征。因此，谁敢僭妄说，我们是靠着水得洁净呢？其实这水证明基督的宝血，乃是我们唯一真实的洗净。所以为求驳斥那些把一切归功于水的人的错误，最好的论据莫过于洗礼本身所表的意义，这洗礼把我们的心从那有形的物质和其他得救的媒介引出来，使我们的心专注于基督。三、我们也不要以为洗礼只对过去的罪有效，以致在受洗后所犯的罪，必须在什么其他圣礼中另求新的赦罪之法，好像洗礼已失效一般。这个错误使古时某些人要等到生命尽头，几乎临终的时候才受洗，好叫他们终生的罪得蒙赦免——这种荒谬可笑的审慎，常被古时主教们的著作所斥责。我们应当承认，无论何时我们一经受洗，一生的罪就都洗净了。所以我们若跌倒，就当想起我们的洗礼，以此作为心中的兵器，好使我们常常确知罪恶得了赦免。因为一旦受了洗，虽然好像这是一件过去的事，然而它却并不因后来所犯的罪而被取消。因为基督的纯洁是在洗礼中赐予了我们，常保持其能力，永不为罪污所胜，却常洁净并涂抹我们一切的罪污。但这道理决不当作为将来犯罪的机会，因为它的本意与此种狂妄相距很远；它只赐给那些在罪的压迫下呻吟痛苦的罪人，使他们得到安慰和解救，不至陷入惶惑绝望中。因此，保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，宽容人先时所犯的罪”（罗3：25）。他并不否认我们在基督里罪才得赦免，他乃是表明神将基督只赐予那些可怜的罪人，这些罪人呻吟叹息，求主医治有亏良心的创伤。神向这种人施怜悯；但那些只求避免刑罚，寻找犯罪机会的人，无非是自招神的忿怒和刑罚。还有很多，粘不下，楼主自己看吧。 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter4.15.htm

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