君为臣纲是什么意思?

“君为臣纲”意思是国君是臣子的准则。

这个词语的出处是

西汉董仲舒的《春秋繁露》。

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

名教观念最初也始于孔子。孔子强调以等级名份教化社会，认为为政首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒倡导审察名号，教化万民。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，用它对百姓进行教化。称“以名为教”。其内容主要就是三纲五常。但“名教”这个词的出现是在魏晋时期，用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。

影响

三纲五常和名教观念，为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着中国人的国民性。当然，这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

这个君不是君主的意思，而是泛指有爵位的人，意思是封君。

封君泛指拥有爵位和封地的人。中国的封君一般是男子，如王、公、侯、伯、子、男之类；也有女封君，如公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君之类。

汉武帝推恩令颁布前，封君一般可以在自己的封地上设置官吏，直接统治自己封地上的人民。自推恩令下，诸侯王国分裂为很多小侯国，加上汉朝为这些诸侯王国和侯国选择官吏，封君只剩下收取赋税的权利了。

魏晋起，封爵多为虚封，即仅授予爵位而没有实际的封地，所封给的食邑徒有虚名。唐朝，加实封者可以从封地征收一定的收入供自己享用。唐玄宗时代，取消了封君直接从封地征收收入的权利，改为按爵位高下、食邑和实封数目多寡在政府领取相应的收入。宋、金沿用唐制。元朝用蒙古旧制，封君有真实的封地。明、清则按照爵位等级发给俸银和禄米、与官员无异。

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