甘地的人格力量有哪些?急 别乱扯

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　甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁·路德·金等人。他经常说他的价值观（是从传统的印度教信仰演化来的）很简单，那就是：真理（satya）、非暴力（ahimsa）。他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。

甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。19岁时，远涉重洋，赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。学成归国后，第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。

甘地每周一天不说话。他相信沉默带给他内心的平静。这来自于印度教中的力量来自于“沉默”（mouna）和“平静”（“shanti”，梵语音译。）。他在沉默靠在纸上写字来交流。从他三十七岁开始的三年半里，甘地拒绝读报纸。他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。

一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。 旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢？” 甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。”

甘地留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面，其核心是真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解， 却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。

甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落，不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。他被人们称作“巴普”，意思是父亲，因为他是20世纪印度的国父。甘地在1937年到1948年之间获得过五次提名，但他始终没有获得过诺贝尔和平奖。多年以后，诺贝尔委员会对此公开表达过他们的遗憾。

甘地对道德完善、心灵宁静以及人格完美的不懈追求。为世人惊叹并永远铭记。他是人类良知的代言人。 爱因斯坦这样评论甘地：“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真地活生生出现过这样的人。”（Generations to come will scarcely believe that such a one as this walked the earth in flesh and blood.）他又说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”1999年《时代》杂志将甘地评选为20世纪风云人物。第一名是爱因斯坦，甘地则名列第三位。后来，当年圣雄甘地的追随者尼赫鲁和尼赫鲁的外孙拉吉夫相继成为印度总理。关于甘地最出名的艺术作品应该是**《甘地》。甘地曾著述有《甘地自传——我体验真理的故事》等。甘地写道：“我所想达到的，30年来我所致力和争取达到的—就是自我实现，面对面看着神灵，达到解脱。我为此目的而生，为此目的而行，而其孜孜求其实现。首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性，让成千上万像我这样的人毁灭吧，而让真理获胜”。印度第一任总理尼赫鲁所说：“他不是教徒，却比任何教徒都要虔诚。”　

霎哈嘉瑜伽创始人锡·玛塔吉1992年在香港接受电台访问时曾提到甘地： "虽然他是一个政治领袖，而一般政治领袖不用考虑人们的宗教和灵性方面，但甘地却十分希望印度成为瑜伽之地。他十分重视灵性的生活，以及看重印度织布的工作。织布是印度传统热爱宗教的手艺，他们从织布当中知道甚么是宗教，并得到满足。他内在有这种灵性的取向，但他从没有提到自觉。那时我只得七岁，他十分喜欢和我玩耍。甘地很喜欢喝橙汁，我有时会为他和其它人做一些橙汁喝。他也十分喜欢和我讨论问题，有一次我问他为甚么要所有人都这么早起床，我说﹕「如果你喜欢早，你就早吧，但为甚么要所有人都这样早呢？」他说：「你认为是太早吗？」我说：「对我是没有问题的，但对其他人来说，却不能这样早起了。」他说﹕「他们一定要这样做。」我说：「为甚么他们一定要这样？」他说：「现在是对抗英国殖民统治的时刻，我们一定要早起，免变成怠惰，我们一定要有纪律才可对抗英国，取得独立。」我说﹕「有一天人们会内在自发地有纪律，这比现在的纪律更好。」因此他知道我是一个十分有智慧的人，他十分疼爱我、尊重我。但他从没有像父亲一样对待我，他会和我讨论问题。而我在很多方面也十分欣赏他，其中一样是他内在人格的完整合一，他对自己绝对诚实，他有十分伟大的人格，他从不会欺骗自己，在任何事情上，在钱方面，他的人格也是完整的。他的言行合一，他会批评自己，看管自己，省察自己，但对他来说，自觉并不要紧，而在当时的情况下也确是这样。但得到独立后，我们便要得到自觉，这是重要的问题"。甘地后来得到了自觉。

甘地箴言摘引：

没有足够谦卑的人是找不到真理的。如果你想在真理的海洋中游泳，你必须把自己降低为零。　　

一个谦卑的人意识不到他的谦卑。　　

真正的经济学绝不会和最高的伦理准则产生冲突，就像所有真正名副其实的伦理学，同时也必须是高尚的经济学一样。……真正的经济学代表着社会公正，它平等地促进所有人的福祉，包括做弱势的人群，它是正常生活不可或缺的部分。　　

人的身体只能用于服务，而绝不是为了放纵。幸福生活的秘密在于放弃。放弃是生命，放纵招致死亡。

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