观音菩萨发髻上的佛像

观世音菩萨在久远劫前见到古观世音佛后，发愿将来自己也要成佛，行菩萨道。并且自己的名字和古观世音佛的名字一样。以前曾经听说，或者看过，忘了在什么地方。观音菩萨发髻上的佛像是古观世音佛。仅供参考！另外观世音菩萨在古观世音佛面前发愿的经文在《楞严经》里面有。“往昔劫中，于观世音佛所，发菩提心。彼佛教其从闻思修入三摩提，于是菩萨即于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，一念顿空闻性而入圆通矣。”

阿弥陀佛和释迦牟尼佛头像上有什么明显的区别么

一、神祇造像不同

在大多数人看来，佛教的观音菩萨造像和道教的慈航真人造像是差不多的。比如都手持杨柳枝和玉净瓶，身边都侍从童男童女。其实从宗教的教义来看，两者在造像上还是有区别的。

1、巾冠

佛教的观音菩萨，是阿弥陀佛的补处佛，冠戴阿弥陀佛。道教的慈航真人，一般都带有浩然巾。现在佛教寺院的观音菩萨和道教的慈航真人的造像中都有佛教的佛龛供养阿弥陀佛的成分，也有佩戴道教浩然巾的成分。

佛教寺院的观音菩萨造像通常依据传统将观音菩萨发髻做成佛龛里面供养阿弥陀佛。当然，也有很多将道教浩然巾包裹着头发。道教宫观的慈航真人普遍都戴着浩然巾包裹着头发。很多道观也出现发髻做成佛龛供养阿弥陀佛的造像。

2、仪态

佛教的观音菩萨一般带着珠宝璎珞，显露的身体比较多，比如手脚常会露出来。而道教的慈航真人造像大都注重仪表，不显露身体，甚至手部都会被遮挡，这些与中国的自古都是礼仪之邦有很大关系。

二、基础信仰不同

很多纪录观音菩萨的电视剧和**，除了小故事外，还有讲述观音菩萨本行的。这些**故事中不乏慈航真人的故事，比如妙庄王的三公主等元素等出自道教经典。故而，在道教结缘处也不乏此类音像制品。

1、佛教的观音信仰

观音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，是阿弥陀佛的补处佛。因师事观世音如来，以闻思修，入于正定，得圆通法门，修耳根通授记为观世音，能观其音声，而随处救度众生。

据佛经记载，观音菩萨早已成佛，号正法明如来，因大悲愿力，现作菩萨。经中指出，无论菩萨、天龙、鬼神，称念观音汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神，皆应恭敬莫生轻慢，一切人天常须供养专称名号，得无量福灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。

2、道教的慈航信仰

慈航真人，在道教有碧落洞天帝主圆通自在天尊、妙相观音雷祖大帝慈悲救苦天尊等号，居普陀山落伽洞，以其仁慈成性，普济众生，为浩劫之慈母，被认为是随处显化的女真，有的教派被奉为禅黎世界的帝主，有的教派还奉为雷祖大帝，而有的教派则奉为开派祖师。

《历代神仙通鉴》载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，曾发愿欲普度世间男女，尝以丹药及甘露水济人，南海人称为慈航大士。《慈航宝诰》载，慈航真人本是禅黎世界庄王公主，因发愿救劫而教阐南洋。

三、信仰根本不同

观音菩萨和慈航真人除了在神祇造像和基础信仰不同外，其信仰根本也是有差别的。从佛教和道教两教同时分析，仅供参考。

诸佛平等，无有高下。

释迦牟尼佛与阿弥陀佛都是应现身佛陀（有说阿弥陀佛是报身的，这里不采纳），皆具备三十二大丈夫相，八十随行小好。释迦牟尼佛身光长一丈，阿弥陀佛身光长无量数，而这两者都是在自然状态不作意的情况下散发的。如果作意的话，诸佛的光芒是一样的，无有差别。

阿弥陀佛和释迦牟尼佛乃至诸佛头像都没有什么差别，都是有发髻和顶门梵穴的肉髻，眉间都有白毫，并发出大白毫相光，肉髻和白毫是诸佛三十二相中的。

至于释迦牟尼佛和阿弥陀佛的身量是不一样的，释迦牟尼佛的身量就是地球人的身量，而阿弥陀佛的身量则大了许多，这是由于所在世界不同的缘故。

释迦牟尼佛像上没有顶戴什么观世音菩萨一说，佛陀顶戴菩萨这在理论上是不可能的，也是不如法的；至于观世音菩萨头上顶戴的是他的本师阿弥陀佛。观世音菩萨是阿弥陀佛上手大弟子，阿弥陀佛寿无量（具体数字）岁，将来涅盘后，正法刚要到像法时期，观世音菩萨于极乐世界七宝树下成佛。

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