新疆和田玉和翡翠哪个容易变色

和田和翡翠哪个更好

翡翠为什么比和田玉贵和田玉与翡翠都属于比较高档的宝石，各有各的优势，不过翡翠的知名度更高，相较于和田玉来说产地更少，升值空间要大一些，所以更贵。

相比较翡翠而言，和田玉的养人速度可就赶不上翡翠那样。

综上所述，虽然和田玉也是非常优秀的玉石之一，但是从外观、文化和价值三个方面来看，翡翠更胜一筹。无论是在中国文化中的地位，还是在市场价格上，翡翠都是更为受欢迎和珍贵的玉石之一。

和田玉与人的滋养沟通和物质交换更为明显，和田玉属软玉，其结构要比翡翠这样的硬玉略显松散一些，更有利于人体水分、油脂的进入，更容易与人交融。而翡翠这种硬玉，结构紧密，玉养人的周期相对较长，效果也没那么明显。

1、综上所述，虽然和田玉也是非常优秀的玉石之一，但是从外观、文化和价值三个方面来看，翡翠更胜一筹。无论是在中国文化中的地位，还是在市场价格上，翡翠都是更为受欢迎和珍贵的玉石之一。

2、两者各有好处。首先对比下两者的优缺点，和田玉属于软玉，一温润、白皙、细腻著称，而翡翠属于硬玉，两者的成分以及特征存在这差异，和田玉的柔韧性比较强，不易断裂。

3、和田玉与人的滋养沟通和物质交换更为明显，和田玉属软玉，其结构要比翡翠这样的硬玉略显松散一些，更有利于人体水分、油脂的进入，更容易与人交融。而翡翠这种硬玉，结构紧密，玉养人的周期相对较长，效果也没那么明显。

4、最终还是要看个人更偏爱哪一个。再说其公众认知，高品质的翡翠是硬通货，国际上比较认可，而且容易鉴别。而和田玉大约世界各地都有生产，如俄罗斯、韩国等国家都有出矿。

至于哪个更好，就仁者见仁智者见智了。和田玉和翡翠的区别成分不一样翡翠成分：以硬玉为主，次为绿辉石、钠铬辉石、霓石、角闪石、钠长石等。硅酸盐铝钠，矿物成分。

和田玉主要产在我国的新疆地区，翡翠的主产地在缅甸，这个也是和田玉和翡翠的区别之一。雕刻工艺和田玉的雕刻题材和工艺比翡翠广，所以，从雕刻工艺也很容易看出和田玉和翡翠的不同。

和田玉和翡翠玉的好坏，主要是由个人的观点和喜好决定的，这两种玉都是比较高端和上档次的玉。和田玉是软玉，玉质细腻光滑油脂感强，翡翠是硬玉，透明度高玻璃光感强，两种玉各有优势。

外观不同：和田玉色泽柔和，通体的杂质极少，颜色均匀，光泽如油脂，翡翠的光泽呈玻璃光泽至油脂光泽，多为半透明至不透明状。

和田玉是咱们自己新疆的玉种，细腻温和，属于软玉；翡翠是缅甸出的，属于硬玉。软硬其实是密度上的区别。玉器平时佩戴把玩都很好，至于你要带哪个，看个人的喜好吧。

而和田玉的颜色相对比较单一，以白色和浅绿色为主。此外，翡翠的纹路也非常独特，有“翡翠种”、“雪花石”、“老坑料”等等，每一种纹路都有着不同的美感。而和田玉的纹路相对来说比较单一，大多数都是“细腻玉”。

1、外观不同：和田玉色泽柔和，通体的杂质极少，颜色均匀，光泽如油脂，翡翠的光泽呈玻璃光泽至油脂光泽，多为半透明至不透明状。

2、综上所述，虽然和田玉也是非常优秀的玉石之一，但是从外观、文化和价值三个方面来看，翡翠更胜一筹。无论是在中国文化中的地位，还是在市场价格上，翡翠都是更为受欢迎和珍贵的玉石之一。

3、什么是“玉”古书《说文解字》中有这样的描述：“玉为石之美”，意思是美丽的石头一般可以称为玉。

4、翡翠比和田玉比较，翡翠好。从外观来说优质翡翠处于半透到完全透明的状态，色泽晶莹剔透。而和田玉处于不透明和半透的状态，质感细腻。从颜色来说优质翡翠色泽饱满，温润均匀，颜色种类多。

5、区别如下：外观和田玉外观滋润、光滑细腻、油脂感强，是一种内在的美，内部结构呈纤维状，对光看是不透明或半透明，主要是透闪石矿物，内含其他矿物杂质少，属于软玉类型。

6、从质地上说，和田玉质地细腻翡翠通透温润，他们虽然同是玉，但它们的硬度却大不相同。和田玉是软玉，柔韧性强，不易断裂；而翡翠是硬玉，容易破碎且难以修补。和田玉中羊脂玉最好，它以温润、油腻、白皙著称。

论自然环境对古希腊艺术的影响_古希腊艺术的特点

导读：古埃及人是一个快乐的民族，没有死亡的恐惧，所以他们才可以慢慢地花几十年的时间造一个金字塔，既然存在着永恒，他们又何必着急呢?他们想象的灵魂有两个形象，一叫做“卡”，是举着双臂的人的形象;另外一个叫“巴”，是人头鸟身的形象。这两个概念不太一样，“巴”比较像我们所说的“元神”，“卡”应该是指魂魄。他们相信，“卡”可以代代相传，父亲的“卡”可以传给儿子，儿子再传给后代，国王和普通人的区别是他们有神圣的灵魂“卡”。

古埃及人非常看重身体，这一点从他们的墓葬习俗特别是制作木乃伊的习俗中能清楚地看到。古埃及的艺匠用各种材料为人和神制作雕像，即所谓的“另一个身体”，而木乃伊制作者是要把人的尸体进行加工，使之能永久保存并栩栩如生。它能被唤醒、复活并得到一个新的灵魂。在沙漠里面自然形成的干尸，让埃及人意识到：原来尸体可以保存得这么好。于是他们开始用人为的方法对尸体进行防腐处理，让其保存下去。这就是制造木乃伊的开始。19世纪时，很多木乃伊被运到欧洲，有人就把木乃伊磨成粉，说它是特效药，吃了会长生不老，能治多种病。还有些收藏木乃伊的贵族在家里举行PARTY，请柬上这么写：某某先生，今天邀请你到我家，有精彩节目。干嘛呢?去了才知道，是打开木乃伊给你看。埃及的木乃伊有多少呢?数不清。

现在我们看看做木乃伊的技术。最早的时候，埃及人并不懂得怎样把内脏取出来，他们做木乃伊很简单，就是拿布裹，裹成一个人形。渐渐地人们发现，尸体腐烂得快，主要原因是内脏，于是就把内脏取出，最后才知道取出脑髓，等等。做一个木乃伊要多少天呢?要做好的话，至少要70天到100天。当然花不同的钱，做木乃伊的方法就不一样。我们讲花钱最多，也就是做得最讲究的一种。

首先有一个观念的问题。中国人认为，人的身体发肤，受之父母，不能随便损坏。可是埃及人冒犯死者的尸体，他们不觉得有罪过吗?其实他们也有这样的观念，所以做木乃伊的工匠在开工之前有一个仪式，就是在开刀之前，那个开刀取内脏的人要带着面具，其他人要追着他打，就好像惩罚他了，象征性地打完后才开刀。他们用的材料中有一种很重要的东西叫做泡碱。怎样使用泡碱，现代人很长时间都不了解，以为要把它稀释了以后，把木乃伊放在里面泡。直到20年前，学者们才证明了这个泡碱是怎么用的。就是在木乃伊做好、防腐材料都填充完毕后，把干的泡碱盖在木乃伊上，隔些日子就换，而且还要不断更换，作用就是把木乃伊中的水分吸出去，还要使用各种香料、盐，还有碎布和木屑，用来填充尸体。大家知道干尸不像人形，所以要用这些把他填成人形。加工木乃伊一定要在离尼罗河很近的地方，因为需要大量的水。需要很多工具，比如开刀用的，取内脏用的，取脑髓用的，等等。

现在我“教”大家怎么做木乃伊。

首先，尸体被送到“制木乃伊之屋”，在这里进行制作木乃伊的第一步。把尸体摆在专门的桌上。奇怪的是，做木乃伊的桌都很矮，只有半米高。先敲碎筛骨，把一个金属钩从鼻子里面伸进去，在里面把脑髓搅碎，然后把木乃伊头朝下，脑髓就从鼻孔里留出来了。在碗里放上酒，再从鼻孔向里面灌，清洗消毒。

然后在腹部的左侧开一个口子，里面的器官，除了肾之外全部都取走。墓室壁画中常可看到木乃伊制作者的保护神豺狼头的阿努比斯，在帮助加工尸体。膈被切除，除了“思想之所在”心脏之外，所有的器官都从胸腔取走。古埃及人与中国人一样，认为人是用心脏来思考的。将内脏器官清洗干净，分别浸泡在泡碱中，然后用热树脂处理，用布带缠起来、裹住，放在四个罐中，叫“蓬罐”。四个罐的盖子各自不同，分别代表荷鲁斯的四个儿子：依姆塞提，长着人头，守护肝;哈皮，长着猿头，守护肺;瓦姆太夫，长着豺狼头，守护胃;凯伯塞努夫，长着鹰头，守护肠子。剩下的空腔用椰酒和香料清理干净，然后用一些临时的包裹材料填满。最后，把尸体用一堆干燥的泡碱干贮，这时脚趾和手指的指甲都要用绳系起来，以防在干燥过程中丢失。

完成这一切之后，已经过去40天了。接下来尸体被送到“纯净之屋”。在那里，用尼罗河水将尸体洗净。这是一种带有宗教意味的举动，象征着太阳从尼罗河上升起以及泛滥洪水退去。然后把脑腔用树脂浸泡的亚麻布填满，再把腹腔中的临时填充物取出，用装满木屑的亚麻布袋、或用树脂浸泡的药填满。然后把腹部的切口缝起来。尸体的表面搽上一种杉树油、蜡、泡碱和树胶的混合物，接下来把香料撒在上面。鼻孔也要塞住。通常还在眼皮下放上亚麻布的垫子，放洋葱亦可。然后整具尸体用熔化的树脂涂满，以收住毛孔和保护表层。

之后，是一项用亚麻布包裹尸体的精细工作。先用亚麻布把头裹好，然后是躯干部分，一条腿，再一条腿，两个胳膊，分别用亚麻布缠好，每一个部分都裹好了之后，就用亚麻布把他们全部缠起来，再缠一遍，最后，再拿一块非常大的亚麻布，横的一裹，打结;再拿一块很长的亚麻布，竖的一裹，再打结。古埃及人个子不高，但是因为木乃伊裹了很多层亚麻布，看起来很高。你们估计一下这个亚麻布拆开来有多大最厚的一个打开是360多平方米。裹完后常给尸体套上一件完整的寿衣。做木乃伊的作坊有时候会积压很多尸体，工匠忙得要命，也难免将其他东西，蟑螂、虫子什么的裹进去。有时候还会弄错，木乃伊标签的名字是一个人，其实里面是另外一个人。在这个过程中要不断念诵咒语，每包裹一个部位念诵一段。到第52天时结束，第68天到第70天时入棺。

在一层层地包缠木乃伊时，常常放进许多护身符。现在不用拆开裹布，也能用X光透视的方法看见它们。中王国的《石棺铭文》到新王国时演变为《亡灵书》，写在纸草卷上，从第19王朝开始还配有小插图。《亡灵书》每个人都可买到，人们相信把这些写着咒语的纸草卷放入棺中，就能得到保佑，顺利达到永生。其中有关心脏的咒语尤其重要，要提醒它在末日审判的时候千万不可泄露主人的劣迹。与心有关的咒语经常刻在绿色的蜣螂像上，叫做“圣甲虫”，放在死者的心口。Ankh生命之符是最常见的护身符。

Djed护身符象征着奥赛里斯的背骨，要放到脖子上。Tyet护身符，伊西斯结和绿色的纸草卷也放在那里。赤铁制成的枕头护身符放在头下面。Udjat荷鲁斯之眼护身符有时单独置放，有时平放在腹部的切口上。

在古埃及历史上，制作木乃伊的技术是有很大变化的。

把身体各器官取出分别保存的做法始于第4王朝，我们现有的最早资料是关于法老胡夫的母亲的。最初只是把上述四种器官简单地用盐处理一下，然后放入一个盒子的四个格层中。后来这种盒子被四个蓬罐所取代，它们通常是用雪花石或石灰石做成的。像木乃伊一样，蓬罐中盛放的器官可以代表一种实物，也能代表人体中独立的部分。最早时罐口没有任何装饰，到第一中间期时，罐口有了人头装饰，表明这四种器官的人格化。到中王国时有些罐口甚至有了有手有脚的人形装饰，进一步强调器官的独立性。到新王国时把它们像加工木乃伊一样地处理，然后放入单独的木乃伊棺椁中。第18王朝以后，蓬罐上出现四个猴头、狗头、鹰头、人头的动物，分别代表荷鲁斯的四个儿子，是木乃伊和器官的保护神。

除上述四种器官外，身体的其他各部位，甚至与人体有关的东西都不扔弃。它们被小心地收藏好再埋掉。通常这些零碎物都放在一个叫做“tekenu”的袋子中，举行葬礼时放在由动物拖拉的滑板上，尾随在送葬队伍的后边。从画面上看，“tekenu”袋通常都是黑色的，袋口呈人头状，表明它也能代表死者，同时也是独立的存在。以前曾有学者认为这是殉葬之人或是史前墓葬习俗的遗留，现在则普遍接受是盛殓尸体零碎物的说法，证明古埃及人不想丢弃任何身上之物，要携之同葬，以求来世共同复活。制作木乃伊的技术到第21王朝时达到顶峰，其中某些技术今人也无法企及，更勿论超越。但是也有做得过分的地方：过多地在尸体中填充防腐材料，反而使木乃伊保存得并不好，肉都绽开了。

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文化艺术 《白陡；院 颓)zoo8年第1期

论自然环镜对吉希腊琶术的彩响

彭 锦

(南京艺术学院，江苏 南京 210013)

摘 要：古希腊艺术与古希腊 自然坏境息息相关，地理环境造就 了古希腊艺术的性格 ；自然物产形成古希腊艺术的主要形式：

温和气候以及地理位置铸就古希腊艺术的世界观。本文通过对古希腊 自然环境与艺术关系的研究．阐释出古希腊辉

煌的艺术深深植根于古希腊的自然环境的土壤中。

关键词：自然环境 ；艺术；性格；形式；世界观

中图分类号 ：JO一05 文献标识码 ：A 文章编号：l672—0547(2008)Ol一0087—02

古希腊一般指公元前 12世纪至公元 1世纪这段时间， 便以海为通途，成为天生的海洋民族。

距今有2000多年。它最繁荣的时期是公元前五世纪至公元 早在公元前 8世纪，古希腊人便扬帆渡海，四出殖民，

前四世纪中期，史称 “古典时期”。对古代希腊来说，这是建 展开了一幅希腊世界向四面八方延伸扩展并渐趋丰满的画

筑、雕刻、纪念性绘画与瓶画最繁荣时期。古希腊最著名的雕 面。留在大本营的希腊人也不习惯于安分守己地面朝黄土

刻与建筑，就产生在 古“典时期”及其以后的 希“腊化时期”。 背朝天，他们以农为本，农闲时辅以出海。在来回出海的征

古希腊在艺术上有着极其辉煌的成就，在世界艺术史 程中，造就了希腊人敢想、敢干、敢于创新的理念。这种大胆

中占有非常重要的地位，最突出的成就之一是雕塑艺术。古 自由的理念渗透到艺术领域中，于是，阿里斯托芬可以在戏

希腊雕塑，特别是古典时期和希腊化时期的雕塑，其共同特 剧中肆意地戏弄神，可以毫无顾虑地抨击那些炙手可热的

点是追求一种和谐的理想美。后来西方艺术的典范模式、艺 权贵们。雕塑家们可以用人的形象做范本，来塑造神的形

术风格和写实精神都是从古希腊开始的，两干多年来，这种 象，将神视作与人一样有缺点有弱点，使神与人同形同性。

典范的艺术精髓 曾滋润着西方艺术生生不息。 这不能不令我们赞叹古希腊人所拥有的广泛的自由，这种

古希腊人究竟是怎样在一个漫长的历史过程中创造出

自由在一定程度上得益于地理环境的惠赠。

如此卓越璀璨的文化，形成对后世影响深远的艺术的? 古希腊奴隶制经济与其它地区的奴隶制经济的显著差

我认为古希腊特有的大环境(自然环境、社会历史、民 别就在于其发达的工商业经济。而这个差别正是海洋赋予

族特点、哲学文化、宗教风尚等)对古希腊艺术的形成与发 古希腊的。海洋的多变，时而凶险、时而平静，使得游历在海

展起了决定性作用。而 自然环境是其它因素形成的前提条 洋上的希腊人具有勇敢、现实、自由、多思、探索、富于进取

件。自然环境包括地理位置、地貌特点、物产、气候等因素。 的精神。希腊人的精神铸就了希腊艺术的性格，人的创造力

在远古时代，由于生产力水平十分低下，因此自然环境 较少受到压制，艺术匠师的劳动较多地受到重视，为文化艺

对一个民族及其文明的产生和发展就常常具有首要性的作 术全面发展创造了有利的条件。不仅如此，发达的海上贸易

用。古希腊特有的自然环境造就了古希腊民族的特性，也如 给古希腊人带来了富裕的生活，而且还给予人们较多的闲

烙印般深深影响了古希腊的艺术。 暇时间，以便于 自由地追求各种学术。与外界的海上贸易，

一 、 地理环境造就古希腊艺术性格 开阔了希腊人的眼界，增长了希腊人的见识 ：接触了城邦以

古希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西 外的文化，丰富了希腊人的思想，影响了古希腊的艺术。可

岸，扼欧、亚、非三洲交通的要冲。希腊半岛位置得天独厚， 见，地理环境形成了古希腊人的精神，也造就了古希腊艺术

被爱奥尼亚海和地中海及爱琴海轻轻拥入怀中，形成三面 的性格。

环海的地缘之利，且海岸线曲折悠长达一万多公里，形成许 二、自然物产形成古希腊艺术的主要形式

多天然 良港。在碧波荡漾的爱琴海上，点缀着大大小小四百 希腊的地形特点是近海而又多山，全境山岭连绵，群山

多个岛屿。它们之间大都相距不远，天气晴朗时可以隔海相 分割，内陆交通阻塞，可耕地有限加之土地贫瘠，不利于发展

望，为航海技术尚处于初级阶段的古代航海者提供了永不 农业。以致西罗多德认为希腊 “一生下来就是由贫穷哺育

消逝的航标，星罗棋布的岛屿又能及时给予航海者补给和 的”。为

了生存，希腊人必须面向世界，农工商并举。所幸的

欣慰。地中海则因与大西洋之间相隔直布罗陀海峡，故而大 是，希腊的山并非光山秃岭，山区和丘陵地带适宜栽培葡萄

西洋汹涌的狂涛无法在地中海掀起巨浪，因此，地中海在大 和橄榄，山中盛产色泽优美的大理石、粘土等各种矿物，这一

多数时间里总是平静温和地抚摸着水手们。拥有如此众多 切又为手工业提供了优越的条件，为后来的建筑、雕刻和陶

的便捷条件，泛舟入海便是赏心乐事了，于是靠海的希腊人 瓶画发展提供了丰富的物质材料基础。聪颖的希腊人没有辜

收稿日期：2007—12—20

作者简介：彭 锦(1975一)，女，安徽铜陵人，南京艺术学院研究生，铜陵学院艺术系讲师。

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《肩陡 统 {fi)2008年第1期

负上天的恩赐，他们因地制宜开动脑筋，创造了丰富的可供 比伦，这些文明古国对希腊早期文明史发展曾给予有益的

对外贸易的产品，形成古代历史上较为独特的商业文明。 影响。地中海犹如一座桥梁，连接着希腊和东方的先进民

希腊人的陶瓶既是实用器具，同时又是优雅美丽的工 族，地中海更像是东方文化西传的媒介，游弋在地中海的希

艺品。陶瓶的样式，从侧面看去，只是外轮廓两条曲线的不 腊人以极大的好奇心与热情迅速吸收了东方文明历经数千

同变化，但灵巧的希腊工匠却能在这两条线中找出各种不 年才达到的丰厚遗产。希腊的字母来 自腓尼基，神祗来自埃

同的比例、弧度和结构的变化，创造出既符合实用又可供欣 及、小亚细亚及两河流域，早期的艺术也脱胎于埃及，讲求

赏的陶器。在陶瓶上施以彩绘，不仅增加了装饰性，而且起 对称美。一切不安于现状的希腊人都要借助于地中海拓宽

到欣赏和教化的作用。题材包括了神话、历史故事和 日常生 视野，实现自身的价值。古希腊民族是一个开放的民族，也

活的种种场景。在公元前六世纪的中叶，雅典的陶瓶曾垄断 是一个善于放眼海外的民族。希腊人在饱吸了东方文化的

了国外的市场，可见它的工艺达到了极高的水平。． 乳汁之后，便在文化的交流与冲突中提炼、壮大 自身。

爱琴海中的若干岛，特别是培

罗斯岛，是纯以无量数的 古希腊艺术在兼收并蓄东方各民族文化的基础上，锻

大理石组织成的。这种材料在阿提卡半岛，在希腊北部小亚 造着 自己的个性，比如，古希腊的雕像艺术最初就仿效埃及

细亚海岸都很丰富。比起埃及人来，希腊占了这样极大的便 雕像的模式，在技艺方面比埃及逊色很多，最多只能算是一

宜，他们拥有可以任意采用的材料，既不比青石硬，也不比 个刚刚起步的学徒。最明显的则是古风时期的雕塑。这一时

雪花石软，看起来既好看用起来又顺手。雕刻与建筑因此成 期的雕塑都是正面直立面对观众，双手下垂握拳，左脚比右

为古希腊人另两种主要的艺术形式。 脚略微向前迈一步，从姿态到面部表情，无不体现着古埃及

在雅典北部潘提里库姆山发展起来的采石业，对雅典 雕塑的程式。但经过希腊人自己的思考，百年之后，就把它

尤为重要。因为它不仅提供了优质的大理石，而且它的位置 的老师远远地抛在身后，在这百年的时间内，突破了埃及文

就在城外。建筑师和雕刻匠花费在选材和运输上的开支和 明三千年间始终未能超越的禁区，形成了自己的写实特色。

时间就可以节省下来，这些条件使雅典能够建成雅典卫城 如 掷《铁饼者》，作者米隆在作品中创造了一个出色的健美

里大批举世无双的建筑，大理石这种象征财富和高品质的 而又富于动感的运动员形象，雕刻家以敏锐的观察抓住了

理想之物，便成为雅典卫城建筑雕刻的一大特色，形成独一 掷铁饼者最用力的一瞬间动作，尽管在形体上是紧张的，可

无二的建筑雕刻风格。 是整个雕像却给人以沉着平稳的感觉。尤见作者匠心的是，

尽管我们看不到古希腊雕塑的原件，罗马的仿制品也 他出色地概括了掷铁饼这一运动的整个连续过程，表现了

残缺不全，但我们根据罗马的遗留知道，古希腊消亡后，罗 一 种和谐理想的动态美。雕刻家在一个固定的姿态空间上

马人清理希腊的遗物时，罗马城中的希腊雕像的数 目竞和 表现着时间性，整个艺术形象健美而动人。成功解决了人体

居民的数目差不多。即便是在今天，哪怕经过这么多个世纪 在运动中的重心稳定和空间结构两大难题，使雕像既有连

的毁坏，在罗马出土的雕像的总数，估计也在六万件以上。 续运动的时间节奏感，又有回旋动作的空间稳

定感。

艺术形式如此完美，流传时间如此之长，种类如此繁多，在 由上述所知，一个民族要繁荣，决不能闭关 自守，它必

世界历史上还从未出现过第二_．次。 须像蜜蜂一样，博采百花的精粹，通过 自己的消化加工，形

当然，社会制度、风俗习惯、思想观念是建筑、雕塑艺术 成自己的民族特点，这样才能走在时代的前列，成为时代的

产生盛行的原因，但不可否认，古希腊 自然物产所提供的丰 巨人。而希腊正是这样一个开放的民族。

富的物质资料，给建筑和雕刻艺术的产生与盛行奠定了坚 钱穆曾说到，各地文化精神之不同，穷其根源，最先还

实的物质基础。 是由于 自然环境之区别，而影响其生活方式。再由生活方式

三、气候以及地理位置形成古希腊艺术的世界观 影响到文化精神。人类文化由源头处看，大致不外三型：一

爱琴海地区气候温和，很适宜人居住。温暖晴朗的地中 游牧文化，二农耕文化，三商业文化。游牧文化发源在高塞

海气候在这里表现得最为典型，既无欧陆冬季的严寒，又没 的草原地带，农耕文化发源在河流灌溉的平原，商业文化发

有非洲夏 日的酷热，气候非常温和宜人。由于气候宜人，希 源在滨海地带以及近海之岛屿。可见，自然环境确是人类文

腊人喜爱在露天活动。希腊的公民大会以及古代奥林匹克 化历史的舞台，不同的自然环境孕育着不同的民族精神，形

运动会就是在露天广场举行的。人们聚集在露天的公共场 成不同的文化特色。古希腊如此优越的的自然环境、宜人居

所里，褒贬民主政治，评论人、物，阐发 自己的政治见解。这 住生活的气候条件，造就了与众不同的辉煌的古希腊文化

种社会生活有助于推动民主政治和自由精神的发展。从心 艺术。

理学的角度看，当人处于空旷的天地间时，其心胸往往十分

开阔，思维活跃，整个人有一种自由自在的感觉。

因此，希腊人的自由思想与希腊温和的气候及其开放 参考文献 ：

的空间有着密切的关系。海洋主宰了它的气候，也极大地影 [1]马克 D··富勒顿．希腊艺术[M]．北京：中国建筑工业出版社。

响了它的历史文化。这里充足的阳光和常年和煦的气候则 2004．

激励居民喜爱户外活动。没有酷热使人消沉和懒惰，没有严 [2]贡布里希．艺术发展史[M]．天津：天津人民美术

出版社．1998．

寒使人僵硬迟钝，温和的自然界让希腊人的精神活泼、心态 [3]丹纳．艺术哲学[M]．重庆：重庆出版集团，2006．

平衡，因此比别的民族发展更快、更和谐。 [4]朱伯雄．裸体美史诗[M]．上海：上海书店出版社．2005．

希腊的地理位置使它易于和古代东方文明接近，它渡 [5]苏珊 ·伍德福特．剑桥艺术史[M]．北京：中国青年出版社．

海往南经克里特岛可达埃及，往东由小亚西亚半岛可抵巴 1994

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