评价没有正确错误善恶区别

评价有正确错误善恶区别。评价善恶的标准动机从某种程度上判断行为善恶，动机是不确定的，不可捉摸的，效果是确定的。善恶的标准存乎各人的心中，有些事有些人认为是善，对另外一些人认为是恶，善恶没有一个统一固定的标准。人们往往把做的有利于自己利益的事看作是善，把有妨于自己利益的事看作是恶。所谓帮人与害人，道德范畴。

什么是善恶什么是正邪

你信佛么？

我信？

那你为什么信佛？

教人向善？

那你怎么知道什么是善？

所以你要是从信的角度去信教，

那么你就动了分别心，

释迦牟尼说佛教是教人向善的，

同样释迦牟尼也动了分别心。

凡事吉凶祸福都是人凭感觉所领悟的

所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。

而这种感觉是与客观性质的条件没有任何关系的

比如说，你善良么？如果你善，那么你就会变成恶。

如果你恶，相反你会变成善。

因为站在利益的角度上不同，所以你对事情的看法自然就有了善恶的分别心

比如说；你的下属跟你说，我人很好不会把你，从你的位置拉下来的。

那么此时他已经在动念了，只是时机尚未成熟，

因为他的脑子里有了可以把你拉下来的念头

所以时机成熟了，客观性条件具备你就等着被拉下来吧。

相反一个人不知道善恶，他不管做一件好事，还是做一件坏事

在他的脑子里都不会具备善恶这个观念

凡事都只是顺其自然而已

适者生存，优胜劣汰本来就是这个世界的自然规律。

动物是有生命的，人就不吃肉了，那么植物同样也是有生命的，

那么吃素不就是对植物不公平了？

如果所有的男女交配都是邪*，那么人不是自己让自己断子绝孙了？

所以我信佛教，因为善是对人有利的，

人活着一辈子的希望，从客观性质上看都是建立在利益上面的

那么我自然就把善良作为客观上的追求

而理想与现实本来就是相违背的，

现实是色，理想是空，两者不同区别于客观性质的条件限制

而相同在感觉上的领悟体会

善与恶永远是相对存在的，只要有恶的存在善良的人就永远会存在

只要有善良的人，恶人永远也杀不完。

所以纯善，纯恶，不存在这个观念，一切都是你的分别心在作祟。

指善与恶。若再加上无记，则合称为‘三性’。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。 一个人的善恶正邪 不是别人有权利评断的 除了要符合法律 还要从多方面可客观的评价一个人 他人对同一个人的善恶正邪的评断是不同的 甚至是矛盾的 所以说 这个世界的善恶正邪的标准是相对的 第一要看法律 第二要看处于的当地文化道德的标准

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