中庸和平庸是一个意思吗?有什么区别,

当然不是一个意思.“平庸”的意思是,“很普通”不够出色,是含有贬义的描述“普通”的意思.平庸是一种对于当前状态的描述,反正是普普通通,不够出色,平庸是与高期望形成对比体现出“贬义”的.“中庸”这个词汇,原意出...

中和是什么意思？

第一章原文

? 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

今天深度的理解了中庸第一章。感觉还是没有悟到圣人当时所要领略到的高度。

作为《中庸》第一章，他起着统领全文的作用。

作者首先从天命谈起，点名了“天、性、道、教”之间的关系，圣人根据人与物的表现制定规范要求教化万民，以此来彰显天道。作者认为“道”是无时不在的，他是世人应遵循的准则，“不可须臾离”。

在这一章,作者提出了“中和”的概念,它是中庸极为重要的原则，不偏不倚，无过无不及。一个人在表达喜怒哀乐之前，内心平静祥和，称为“中”，当把这种情感有节制地表达出来以后，符合道德规范，这就叫“和”。依照“中和”，我们在日常生活中就能处理好各种人际关系，尊重宽容身边的人，不狂傲不放纵，凡事讲究尺度礼仪。人在情感中的喜怒哀乐也可以看作世间万物，我们要尊重天地，热爱自然，与它们和谐相处。“中和”是平常的道理，却与天理相对应，达到“中和”的境界，就可以“天地位焉，万物育焉”。

在现实生活中我们很难做到不把喜怒哀乐表现出来，做到“中和”，即使学习了，我觉得我有很多时候不发脾气，不代表我没有生气，我只是在忍着，过后的某一天我可能还会爆发，这也就是自己痛苦的事情，明明知道那样做不对，老师讲我们还是应该多去做事，让爱充满心里。说到这里想起一句话，“当你看别人不顺眼时，那是我们自身修养不够”，这句话爸爸也给我说过，我觉得他也是这样做的，想想这句话感觉可能还是自己的修养不够吧！学习路漫漫其修远兮。加油吧！

意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。

该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

白话文释义：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

扩展资料

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。

它主要阐述儒家的道、诚和中庸的观念，描绘儒家理想人格所具有的思想品质和精神境界。它提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习、研究方法，极大地促进了中国传统学术的发展，至今仍具有指导意义。中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。