气功功力有什么标准；气功的标准又是什么

一，要有传承。你见几个现代人发明新气功？都是偷祖宗东西贱卖！二，要有理论。光有几个动作是不行的。不过基本上有传承的，就有理论在支持。目前主要有如下几类代表：1，太极拳。（自成一家，但很难往高处发展）2，少林气功。（代表佛家，目前被吹嘘得最尽人皆知的）3，六妙门。（又一佛家，着眼于呼吸禅坐，也很难提高）4，武当气功。（代表道家，似乎不适合现代生活节奏）5，密宗气功。（也是佛家，专重师承，不要乱练）6，其它武术气功。（当中或者也有好的，但不是主流）7，印度瑜珈术。（很好的东西，可惜今人不重视其理论）下面介绍两个我认为比较实用经典的适于入门的功法：一，太乙五行桩（请参照《丹道修炼与养生学》（陈禾塬著），本人博客有收录其功法。慎防假冒）一书）这套桩法基本是属于武当道家气功，源于周易理论，其桩法简单实用，可分炼可合炼，适于现代人，且其理论在是书中阐述较清，有理论支持。是气功入门强身去病理想功法。二，易筋经（请参照《增演易筋洗髓内功图说》（清-周述官编撰），本人网盘有收录。慎防假冒）一书）目前，流传的所谓“易筋经”（韦驮献杵1，2，3势，摘星换斗等十二个），在“增演易筋洗髓内功图说”（清-周述官编撰）一书中，只是外壮功法中的韦驮劲功。仔细分析起来，这十二个动作可说是对易筋经的高度概括性，总结式的归纳，由于其动作单一，效果不明显，故而要增加单个动作的时间。其好处是简单易学且效果亦不错，适合现代上班族，但其缺点是太过于简陋，据我练下来，总觉不连贯，而且一个动作僵半天，容易使人失去耐心。还是照“增演易筋洗髓内功图说”中的方法演炼，更觉连贯，练习下来效果更明显，其缺点是太过复杂，练一趟下来要一个对时，对现代人来说总觉挤不出时间来，最好有几个月到一年时间来专练，可惜太难做到。但也有变通方法，可以先炼立势，炼好后再炼半身势，炼好后再炼坐势，由立到坐，循序渐进，当然最好能一次做完。易筋经源自达摩，属佛家一脉，有相当好的传承与理论。其理论指导思想在洗髓经及各佛经中（金刚经，心经等等）。注意易筋洗髓是一体的，易筋在于功法，洗髓在于修心，缺一则不全。不要以为洗髓经也有什么招势动作。如果有人传授什么洗髓经功法，那绝对是骗人的。另洗髓经行住坐卧及还原篇中所列不是功法，乃是养生禅坐之道。修身不修心到头一场空，修心不修身临了随风散。以上是我亲身体证而言，其它，如太极，太慢，很多人不适应；六妙门，太高深，不适于常人；密宗，重在师承；其它杂派，无师承无理论更不用说。

道学的真气我就不知道，但是武学的真气我就有点了解。运动量大的人肺活量相对来说也比较大，当你的身体机能已经修炼到这个地步（比如你已经可以一口气跑5000米不累了，运动与武学不同，我只是举个例子）你就可以通过肺活量的呼吸来控制肌肉的伸张和腺上激素的增减。从而令到身体一些重要的部位，穴位的磁场能量增强，这就是为什么武学的人抗击能力好的原因。

至于我本人的经验，我高中的时候练过长跑，3000米。三年后我改练散打和硬气功，当然我学的都是皮毛不能作为借鉴。我的体会就是，通过不断的吐纳加快了身体某些机能的新陈代谢，（为什么刚接触长跑的人会胸闷和肺痛而后来不会了呢？那是因为后来你的呼吸已经可以控制那些部位的肌肉张弛了）肺活量充足可以长时间的维持肌肉大幅度的动作和运动期间身体内脏的调控平衡，从而在你运气（就是我们常见的比武前武者的那个双手平胸向上运气的动作）的时候，开始发动肺活量的吐纳然后全身的机能开始进入一个比平时要高强度的状态。当比武结束后就要散气，以免肌肉的张弛时间过长，腺上激素分泌的时间过长身体会负荷不起，然后就回到平时的状态。

武学修为到了一定地步的武学大师，因为通过了长年累月的肺活量吐纳和身体的机能调控，身体状态从平时的状态转变到高强度的状态已经不需要事前运气的那个缓冲期了，可以随时保持着这种状态。他们的身体可以很轻松的实现肺活量吐纳--腺上激素增加--肌肉的张弛--穴位或某部位的磁场增强--结果就是抗打能力比一般人强力气比一般人大。

当身体机能的某个环节被破坏，可以是自己的调控不当可以是受到严重的外力侵害，上述的那个过程就中断了，这时练武者就不能通过上面说的方法来控制自己的身体机能了，体能就会变成和初学者那样需要重新的修炼。（这样算不算是废了真气我不知道··）

以上是我的对武学真气的了解，我练习散打和硬气功三年多的时间，皮毛的皮毛都算不上，希望广大有识之士给我指导和批评，如果我的不对我会虚心学习，大家也千万不要将我说的当真，仅供参考，请大家给我意见。

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