请问 神通 干什么用的

什么是神通

...谈到神通，好多人战战兢兢，不敢多说，生怕惹来一片"轰炸"----受人谴责。甚至有些人将"神通"视作猛虎，谈之色变。

...其实，大可不必。

...所谓神通，有解为："变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲而了无障碍。"也有解为："神者，心也；通者，无碍也，心中无碍，灵知遍满法界，只是恢复本来功能罢了。"还有解为："不可思议为神，随心所欲为通。神通是超出常人能力的力量。"更有解为："真心之中含藏万德，融通六根之用，发挥至极，即是神通。"佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，即能知过去的宿命通；能知未来及现在远处和细微处的天眼通；能知他人心念活动的他心通；能用耳朵听无远弗届的声音的天耳通；能飞行自在，来无影去无踪，瞬息千里，取物如探囊的神足通。出世的圣人有六通，除上述的五通外，还有一个去我执而证涅盘的漏尽通。佛有"三明六通"，即六通中的天眼、宿命、漏尽三通，称为"三明"。

...《宝藏经》中说："神通有五种。一曰妖通，如狐狸老变，木石精灵依附之类。二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或夙世所修天眼未成，今世视听特异者之类。三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，必有所依籍之类。此三者假名曰通，实非通也，因其不究竟必退转故。四曰五神通：一天眼二天耳三他心四夙命五神足，此虽名通，但可分为究竟与不究竟两种。无道者不究竟，终必退转，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱，必招后果，甚可畏也。六曰道通，又名漏尽通、究竟通，即以道为本，以天眼等五神通为用。此必先明心地，开发智慧，证得净空为体，然后缘化万物，无心应物以用。

...也有解释说："当知神通有报得的、依得的（依靠外力）、修得的（如外道也能发五种神通）、证得的（如阿罗汉见思烦恼已断），六通齐发，种种不同。真正所谓神通，由修而证，心神通达，由体起用，由我达彼，是人人本具的潜在功能，只因为情欲所蔽，障碍不通，有体而不能起用。

...可见，佛法里的神通，是自性本来具有的德能，这种德能也即潜力，人人都有，只是头脑使用的太多，才被遮盖住。只有通过净心，减少头脑的工作量，那种昏睡已久的潜力才能苏醒，进而取代头脑的工作。因此说，习气何时净，五神通便何时开发。宣化上人在《开示录》（六）中说："有神通即是有智慧，智慧驾驭神通，神通和智慧是一而不二。你若没智慧，也不会有神通，此乃是功德庄严的。"南怀谨说："真的神通，是心性自力的功能，不须动念就来了。"

...的确，六根的能力原本就是尽虚空遍法界的。为什么呢？因为它是性能，虚空法界是性变的。华严讲唯心所现，唯识所变，诸佛刹土，虚空法界全是心识变的，心识的能力原本就这么大。妄想是所知障，执著是烦恼障，你能把这两种障碍突破了，把这两种障碍消除了，放下了，能力就恢复了，没有什么可奇怪的。再深入点说，能悟证佛性，在一切境缘上勤于转化，不粘不滞，不染不著，刹那间转有为空，革凡成圣，不变随缘，逍遥自在；证知自性广大圆明，万世古今不离当念，十方刹土不隔毫端，这正是难能可贵的极大神通。当这种神通显发时，一切尘劳妄想都转成自心的全体大用，且用而不住，念而不著，全听自性指挥，在六根门头，放光动地，不再为患。就象六祖慧能大师所说："惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。"真是"若于转处不留情，繁兴永处那伽定"。有人比喻："神通与妙用，运水与搬柴"。可见，道在寻常日用中，只要悟后时时打磨，力化五欲----财、色、名、食、睡，勤于五盖----贪欲、瞋恚、睡眠、掉举、疑，一旦时机成熟，自然六通齐发，大用现前。

...宣化上人在《开示录》（五）中强调："我们要借假修真，效法诸佛菩萨超人的智慧、难思的神通。为什么会有超人的智慧？为什么会有难思的神通？一言以蔽之，因为诸佛菩萨在因地的时候，处处认真修行，处处谨慎持戒，无论在什么时候，都以身作则，行住坐卧具足威仪。对于众生，流血流汗，任劳任怨，绝不向众生表功劳；他所作的利益功德的功德事，绝不表露出来，绝不自我宣传，他认为，度众是自己的职责。诸佛菩萨有'施恩不求报，与人不反悔'的思想，有'无缘大慈，同体大悲'的行为，因为他这种修学，才获得超人的智慧、难思的神通。"

...佛告诉我们，不同维次的空间，是从妄想、分别、执著里产生的。只要你能把妄想、分别、执著放下，你就突破了。你的禅定功夫愈深，突破的层面愈大；反之，你的禅定功夫愈浅，突破的空间愈浅。在经书上我们看到，佛说阿罗汉的天眼、天耳、他心、宿命通能知过去五百世、未来五百世，这就是他的界限，他突破的，就是这个空间，过去六百世、七百世，他就不知道了，要菩萨才行，菩萨的定功比他深。但菩萨也有等级，十地菩萨突破的空间就超过十回向菩萨，十回向菩萨超过十行菩萨，十行菩萨超过十住菩萨。愈往上面去，他的定功愈深，突破的范围就愈大。

...所以说，神通有一定的修法，《沙门果经》说："修行的人修到一定程度，都可获得各种神通。"也就是说，尽管神通名字相同，但因修者因地各异，所证神通的境界便各不相同。拿天眼通来说，一般的鬼神都有深浅不等的天眼，称为报得，因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动减少了物体障碍，一般的灵媒也就为鬼神所寄托，依附人的，就是属鬼神报得的天眼。对人类而言，修禅定或可得天眼，但禅定的目的却不在于修得天眼。当然，也有专修神通的，若修得了天眼，也未必表示已入禅定。天眼能力越强，能见的未来越久远，精确度越高；而慧眼则是罗汉所证，是无我、无执的；法眼为初地以上菩萨所具，能见万法的本性----法性，能亲证诸佛法身之一分，乃至多分。久行的菩萨都有大神通，大威力。断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫以内的事情；完美的圣者----佛陀则可以了知无穷无尽的过去、未来和现在。也就是说，他可以彻底明白无限的时间和空间。

...佛在《圆觉经》中说："若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用"。有些菩萨的神通，是修幻观法门，得到佛的感应，自他的力量合一，心物的力量合一，因此可以"变幻世界"，即游戏神通。《宝积经》中说，菩萨"成四梵行，游戏五通"。成就四种清净梵行，即慈悲喜舍而能修发五种神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。在讲到菩萨的毕竟智慧药时，佛说："以四如意足，治身心重。坏身一相，令得如意自在。"又有四种凭禅定引发的神通自在，它可以破坏由无明妄执引起的对于身心假象的粗重贪恋。破坏了一一身体和合的幻相之后，也就获得了如意神通。佛在《大乘无量寿经》中讲菩萨的妙行时说："修行五眼，照真达俗，肉眼简择，天眼通达，慧眼见真，法眼清净，佛眼具足，觉了法性。"

...综上所说，神通有真有假，有大有小，有究竟与不究竟。但无论怎样，它的事实存在，它的本来面目，它在不同层面上所具的能力，不容置疑，不可思议。

1.嘿，有兴趣搞点大事吗？

2.我可是突破常理的存在！

3.谁是敌人，由我决定！

4.我自由，我选择。

5.我只站在我这边。

6.舍弃我能舍弃的，改变我要改变的！

哪吒三太子台词

1.嘿，有兴趣搞点大事吗？

2.我可是突破常理的存在！

3.谁是敌人，由我决定！

4.我自由，我选择。

5.我只站在我这边。

6.舍弃我能舍弃的，改变我要改变的！

7.战个痛快！

8.不能击败我的 会让我更强大。

9.你的空手接不住我的白刃！

10.懦夫……

11.我很强，比你们更强！（击杀英雄）

哪吒次元突破台词

1、无人机监测异常波动，准备出击！

2、我是哪吒，你又是谁？

3、在下热力番主角，武力角所有次元最强！

4、从天而降。

5、命运，怕要走人人都走已经决定结果的道路，但我偏不！

6、挑战命运，不曾后悔！

7、摆脱，垂死挣扎也很浪费时间呀。

8、或许我该想想在第318话在被对手踢飞之前还能做点什么？

9、锁定目标就是你了！

10、本市今日降温。

11、又是不适合高空飞行的一天。

12、喂喂，谁能剧透一下，火尖枪怎么进入终极形态。

13、喂~接住啊！

14、时空通道的另一头有谁在呼唤我？

15、你的对手是我。

16、挑战命运不曾后悔！（死亡台词）

17、突破现实壁垒！

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