《离骚》诗中是怎样利用香草美人作比喻的？《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同？有什么新发展？

一、《离骚》“香草美人”诗中的案例：

1、诗人用"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”（解释：把江离、辟芷、优兰这些美好的东西都佩戴在身上），表示博采众长，多方吸取营养，因为江离、辟芷、秋兰都是芳草，众芳集于一身，意味着高超的才干。

2、用“朝搴陛之林兰兮，夕揽洲之宿莽”（解释：清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。）表示培养坚韧不拔的毅力，蕴含经受得住考验的深意。这一段全用象征，“兰，蕙，留夷，揭车，杜衡，芳芷”等香草均指人才。

二、《离骚》的比兴手法与《诗经》的区别：

1、时间先后不同

《诗经》是中国第一部诗歌总集，《离骚》的发展与成熟，在一定范围内，可以说是受到了《诗经》的影响。《诗经》首先是展现了我国黄河流域的文化特征，原始注解中应该是宗教意义大于文学意义。至于赋比兴手法的运用，则是后人对其的一种创造性阐释。是现实主义的源头。《离骚》是诗经的继承。

2、表达情感不同

《离骚》则是楚国政治家屈原所作。在理解《离骚》的时候，同《诗经》一样，其原始意义更多是政治性的。《离骚》是浪板注意文学的源头。

比兴手法最先在阐释《诗经》时运用，其运用篇幅相对较小，含义较单纯，如同乐咏，为数较多较真挚的是下层人民的生活乐歌，为我国现实主义文学奠定了基础，并使赋比兴告别了原始迷狂，成为纯粹的文学手法。《离骚》更注重情感的表达，比如以“香草美人”比喻美好品质。

三、比兴的新发展：

《离骚》在继承《诗经》的同时，在篇幅上有了大幅度的增加，在这首抒情诗中，表现的是作者对理想的之火和热爱楚国的强烈精神。一系列比兴手法的运用，则是充分利用了神话题材，通过丰富的想象，形成了绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义精神，岁后世文学同样起到了深刻的影响。

扩展资料：

比兴的作用：

“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。

比，分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。

兴，在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。

比兴是借景言情的手法，是古典诗词怎样运用语言艺术的关键所在。 触景生情，就得很巧妙地运用比兴手法，把没要紧语转化为极要紧语，而使作者内蕴的深厚情感，成为言有尽而意无穷的弦外之音。

诗经》是我国最早的一部诗歌总集，起初称为《诗》，被汉儒奉为经典。编成于春秋中期（前6世纪），收录从周初（前11世纪）到春秋中期的作品，共305篇，分为风、雅、颂三个部分。句式以四言为主，杂有二、三、五、六、七、八言。写法有赋、比、兴的区别：“赋者，敷陈其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗经集传》）。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 “风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。

“诗六义”的说法，是《诗大序》（又叫《毛诗序》）最先提出来的。这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据的，实际上是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。风、雅、颂是诗的种类；赋、比、兴是诗的表现方法。既然如此，为什么要合称“六义”呢？孔颖达在《毛诗正义》（卷一）中是这样解释的：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”此说可供参考。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com