梅花的品种

梅花有宫粉梅、红梅和绿萼梅三个品种。

一、宫粉梅：

属梅花品系中真梅系直枝梅类宫粉型，其花复瓣至重瓣，呈或深或浅的红色。宫粉梅是观赏型花梅，开花繁密，花色淡红，尤其难得的是能散出较为浓郁的清香。在古代，人们习惯将宫粉梅与朱砂梅统称为红梅，因为不看木质部，单从花色或花型上看，宫粉梅与朱砂梅有些相似。

二、红梅：

是梅花的一种，这种植物可用于园林、绿地、庭园、风景区，可孤植、丛植、群植等；也可屋前、坡上、石际、路边自然配植。可用常绿乔木或深色建筑作背景，衬托出梅花玉洁冰清之美。另外，梅花可布置成梅岭、梅峰、梅园、梅溪、梅径等。红梅也是中国文人喜欢吟咏的对象，画作和诗歌很多。

三、绿萼梅：

别名：酸梅、乌梅。蔷薇科、杏属梅花的一种，为乔木植物。原产我国西南及台湾，主产江苏、浙江。花单生或有时2朵同生于1芽内，香味浓，先于叶开放，花梗短，花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色，萼筒宽钟形，花瓣倒卵形，白色至粉红色，雄蕊短或稍长于花瓣。喜光，宜栽种阳光充足、通风良好的环境。

本诗以“红梅”为题，自是一首咏物诗。在历代诗人笔下，梅花大抵分为两种，一为“白梅”，林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”即是；一为红梅，苏东坡这首“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”当属。这两种梅花，物态不同，品性相近。当然，作为咏物诗，诗人的寄托也自当别有风情。

苏轼这首《红梅》，全诗八句。前六句正面写梅；后两句引典故作结，点明主旨，锁住全篇。

先看前六句。正面写梅的这三联，在组合上很有特点，均从形色与神韵两个方面下笔，三联六句层层深入，决不雷同。

“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时”二句，先言神态，后写形色。“怕愁贪睡”四字是对“独开迟”的演义，诗人用拟人的手法写出梅花不愿招致愁怨而贪睡的娇憨之态，说其寄托了诗人淡泊不争的心绪，亦可。“自恐冰容”，则点出了本诗的主角——红梅。冰容冷傲，是说白梅从形色上与世间众生格格不入，这是为作者所不取的，此间流露出白梅与红梅的区别。于是很自然地引出下一联。

“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”二句，先言形色，后写神韵。“故作小红桃杏色”承上句“自恐冰容不入时”而来，说此梅花非彼梅花，在外表上并不刻意求脱俗（用时下语即并不“装酷”），“故作”二字颇可玩味，带有作者对外表色态的主观选择。而表面的“大众”并不意味着内心的从俗——“尚余孤瘦雪霜姿”，则写神韵。梅花虽红但到底是梅花，其骨子里凌雪傲霜的孤高劲头任谁也无法改变。这种内在的精神气质的张扬，很便当地推出全诗第三联。

“寒心未肯随眷态，酒晕无端上玉肌”二句，先言神韵，后写形色。“寒心未肯”承上句“尚余孤瘦”而来，意谓在万物竞萌之时梅花并不急于凑热闹，相反倒有无声谦退之心。这不仅与首句“独开迟”相应，且进一步强调自己的信念，即坚持个人的操守，不媚流俗，不趋时势。待表明立场之后，作品的第三朕反过来又写形色，“酒晕无端”句将梅花比作面色绯红的酒后少女，不仅点出“红梅”的题意，在塑造形象方面亦光鲜可人。值得注意的是，本句虽与二联中“故作小红桃杏色”呼应，二者同写红梅的形色，但“无端”与“故作”明显相对，如果说“故作”是有意为之，那“无端”则是顺其自然了。这里便寓有对上天造物的安然，这里便将写形与写神统一起来——在形色是艳如桃李，在品性是冰清玉洁。至此，红梅的形神被完全揭示出来。

综上所述，经由前六句“形神兼备”的一路抒写，最后两句中的“梅格”二字——全诗的核心才最终出现。“破译”这首诗中的“梅格”是怎样一种格调，则意味着对全诗主旨的体认。

“诗老”石曼卿笔下的《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，意思是把红梅看作桃花吧，不见桃树上应有的绿叶；把红梅看作杏花吧，它的枝子又是青的。这分明是在形色上作文章。因此苏轼说他“不知梅格”。那么，这里的“梅格”到底指什么？从表面上看，既然“诗老”只在形色上作文章，“梅格”好像当指其神韵。而更深一层的意思还在于，“诗老”的《红梅》与林逋、苏轼等人的咏梅诗相比，是无所寄托的，这正是咏物诗的忌讳。而那些在我们看来“有所寄托”的诗作又各不相同。梅花内在的孤傲高洁是许多诗人的领悟，而红梅外在的自然随和、不故作不凡却是苏轼的独到领悟。由此看来，这首诗中所说的“梅格”便可能存在两种解释或寄托：①神韵上不同流俗的孤高品性；②尽管骨子里不同流俗，但外在的形态并不咄咄逼人。哪一个结论更符合作者的实际呢？苏轼的思想很复杂，儒、道、释的意念均能在其为人与为文中寻出影像。因此，清高而不孤介、傲岸而不怪异的人生态度似乎更贴近于苏轼的性格。

是否求之过深，不得知。但可以肯定的是，《红梅》绝非一首普通的咏物诗，应是苏子东坡的一首写心之作！