何谓临帖、临碑？

作为临写对象，最常见的法帖有两种，一种是黑底白字，它们往往来自碑刻的拓片，还有一种白底黑字，是直接留存的墨迹。

关于写碑还是写帖，有两种说法，一种认为墨迹比较重要，因为它才是原样；另一种认为写碑更好，因为碑文是一种金石风审美的来源。其实这些都是它们的特点，但在练习中并没有绝对的论断。

帖上的墨迹是人用笔墨在纸上或别的材质上直接书写出来的，是笔亳和软性载体之问的接触，能呈现出非常多的细致变化，比如墨色浓淡、精细的牵丝。墨迹关乎用笔过程，可以在其中看到它的挥运之势，是一个书写过程的直观呈现，与时间有关。

碑刻是先把字刻在石头或木头上，再把内容拓下来，就相当于在墨迹的基础上进行二次概括和加工。可以想见，软笔呈现的细节和变化是刀锋不能实现的，于是相比墨迹，碑刻少了很多细腻的细节，但刀刻在石头上，人为地加大了阻力，所以呈现出了一种更有力量的美。

因为刻工的特质，碑刻干净清楚，相对墨 迹，它更倾向于整体概括，更能呈现一个字的结构。帖则很像夏天里长得枝蔓繁茂的植物，那些细节动势还原了它的神采和节奏，笔亳带起的精细牵丝，墨在纸上微妙的浓淡变化，都是碑刻无法实现的。

《集字圣教序》 和《兰亭序》里的字都出自王义之之手，前者是怀仁和尚集成的，做成了碑刻传播，后者是直接手书的墨迹，两者放到一起，其中的差异、细书呈现的多少，一目了然。

集字圣教序

兰亭序

字如人，有气血骨肉，先长好了骨头，血肉才能依附其上，之后再扩展到外层的装饰。大家可以先用碑刻来打基础，建立整体概括性的结构感觉，然后再进人墨迹，理解微妙的细节和书写的流畅感，去追求起承转合中细致的动作变化，这两者是一种很好的互补和平衡。

帖写得久了，容易长出流滑的毛病，出现一种圆熟姿媚，这时候便可以去碑刻中找找平衡。碑刻写得多了，容易出现用笔去模仿刀刻质感的造作之气，如果是这样，可以通过临与墨迹来对治。碑和帖是一种互相对治也互相促进的搭配，在学习中，它们之间的磨合融汇是非常重要的，要根据自己的具体情况善加利用。

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