庙号、谥号有什么区别？“汉武帝"这个属于哪一类？

1、产生时间不同：谥号始于西周；庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝。

2、用来评价的人不同：谥号是用来高度概括一个历史人物的生平；庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。

3、字数长短不同：谥号长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。庙号通常是xx祖、xx宗，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。

“汉武帝"属于谥号，武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；

帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武。

扩展资料：

有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

1.美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

2.平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。

3.恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。

注：由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。

参考资料：

百度百科-庙号

用一两个字对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）的一生做一个概括的评价，该做法称为“谥”，发肇于西周。

也就是说，西周之后，除秦始皇父子外（秦始皇认为皇帝的谥号是“子议父”、“臣议君”，所以，废止不行），历代帝王都会有一个谥号。

这些谥号中，文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼。

古人说：乃文乃武，乃神乃圣。又说，经天纬地曰“文”，克定祸乱为“武”。

即帝王美谥无过于“文”、“武”。

“武”字，除了克定祸乱这层意思外，还包括刚?直理、威?敌德、刑民克服等等。

那么，能获谥号为武的帝王都有哪些人呢？

屈指数来，有周武王姬发、秦武王嬴荡、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、魏武帝曹操、晋武帝司马炎、晋孝武帝司马曜、后赵武帝石虎、南朝宋武帝刘裕、南朝宋孝武帝刘骏、南朝齐武帝萧赜、南朝梁武帝萧衍、南朝陈武帝陈霸先、北魏道武帝拓跋?、北魏太武帝拓跋焘、北魏宣武帝元恪、北魏孝武帝元修、北朝齐武成帝高湛、北朝周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后唐太祖武帝李克用、元武宗孛儿只斤海山、明武宗朱厚照、清太祖武皇帝努尔哈赤。

相对而言，这些“武”皇帝大多有尚武精神，武勇，志在开疆拓土、平定天下，有的更是亲自披坚执锐，黄沙百战，驰骋沙场。

其中，成就最大、名气最显的，无疑是周武王、汉武帝、光武帝、魏武帝这几个，这几个不但有宏图大略，光武帝和魏武帝曹操更是有超一流的军事能力，属于一等一的军事天才。

而像司马曜、刘骏、元恪、元修、孛儿只斤海山等，名气就比较小了，不但军事上没有任何建树，个人能力也很值得怀疑，能位列“武”帝行列，几近于胡扯。

搞笑的是，司马曜根本就是个手无缚鸡之力的小男人，竟然在后宫被自己曾宠幸过的张贵人活活勒死。唐武宗李炎算是有些名气的，但他的名气主要来自于“灭佛”。因为“灭佛”，他和北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕、周世宗柴荣并列为“三武一宗”。也就是说，李炎本人其实与“武”字没多大关系。

这里，着重提一提，在这众多的“武”皇帝中，如果单以个人武力论，到底哪一个可以排在第一位。

像周武王、汉武帝、司马炎、萧赜、萧衍这些人，功绩虽大，但并没有亲自拎刀子上战场搏杀的经历，所以就不在这次讨论的范围之内了。

光武帝刘秀、魏武帝曹操、后赵武帝石虎、南朝宋武帝刘裕、南朝陈武帝陈霸先、北魏道武帝拓跋?、北魏太武帝拓跋焘、后唐太祖武帝李克用、清太祖武皇帝努尔哈赤这些人都是战场上的好手，都有共同的特点：箭法高超，敢玩命，冲锋陷阵，一往无前。他们中，箭法最强的，应该是李克用和努尔哈赤。

关于李克用的箭法，史书上有记：“年十三，见双凫翔于空，射之连中，众皆臣伏。”“又尝与达靼部人角胜，达靼指双雕于空曰：‘公能一发中否？’武皇即弯弧发矢，连贯双雕，边人拜伏。”“每召其豪右射猎于野，或与之百步驰射马鞭，或以悬针树叶为的，中之如神，由是部人心伏，不敢窃发。”“因时时从其群豪射猎，或挂针于木，或立马鞭，百步射之辄中，群豪皆服以为神。”

想想看，两次一箭双雕、百步之外射马鞭、百步之外射柳叶、针，堪称箭法如神！即便是现代奥运会的射箭冠军也无法企及。也正是凭借着这出神入化的高超箭法，李克用一次次地在战场逢凶化吉、化险为夷，与死神擦肩而过。

努尔哈赤的箭法也同样高明，在战场指哪射哪，从未失手。根据史料记载，努尔哈赤除了射击精准之外，更为可怕的是，他力量过人，能披重甲、开硬弓，行军打仗，纵马驰射，从不疲倦。据清代雍正年间进士阮葵生所著《茶余客话》卷一《清帝甲弓》所记，沈阳实胜寺收藏有一副努尔哈赤生前所穿用的甲胄，几个人都举不起来。该处也同样收藏着一张他的儿子皇太极用过的弓，矢长四尺余，大块头壮汉尚难以开弓，而皇太极当年却运用自如。皇太极曾在一次围猎中用这张弓连续发矢，多有矢箭洞贯两只黄羊，臂力惊人。

能以刀搏杀，力锉强敌，横扫千军的，当数光武帝刘秀和南朝宋武帝刘裕。

刘秀最惊艳的表现是昆阳之战。

王莽以四十二万大军围困昆阳，刘秀先是领十六骑杀出重围前往郾城和定陵搬取救兵，搬取到的救兵不多，只有万余人，刘秀却意气自若，独自领着一千名骑兵率先闯阵，连番血战，终于解围。

在这场战斗中，刘秀的胆气足以包天，个人搏杀能力足以睥睨天下英雄。

南朝宋武帝刘裕出身贫寒，却天赋异禀，风骨奇特，两臂有千钧之力，投军后迅速在军中大放异彩，受到了军界、政界的瞩目。

在吴郡（今江苏苏州）的一场战役中，刘裕一战成名。

东晋隆安三年（公元399年），刘裕带领几十人一起在吴郡一带巡逻，突然遭遇上了几千名贼寇。这些盗贼当然不把刘裕这几十人放在眼里，狂呼怪叫着冲上来，很快就把刘裕之外的几十人歼灭了。可是，单独剩下的刘裕一个人，居然扭转了败局！刘裕手舞长刀，狂劈乱砍，一下子就砍翻了数名贼人。贼军被他的狠劲所慑，谁也不敢和他交手，转身就走。刘裕一人得势，毫不手软，挥舞着长刀，嗷嗷狂叫，一个人竟然追着几千人砍杀！

当时，名闻天下的“北府军”首领刘牢之的儿子刘敬宣率轻骑军经过，将这不可思议的一幕尽收入眼底，将刘裕视为天人。

刘裕敢战之名也由此传遍天下。

除了上述武力指数超强的这些人，特别值得一提的是秦武王嬴荡和明武宗朱厚照这两个。

这两人，功业不显，也没有战场上的英雄事迹可以炫耀，但似乎却是个人武力指数最高的。

秦武王身高体壮，威猛雄壮，喜好跟人比角力。他曾引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，闯入洛阳，窥伺周鼎。周鼎是大禹收取九州的贡金铸成的九个大鼎，又称“九龙神鼎”，由夏传于商，商传于周，迁之于洛邑。迁时，用卒徒牵挽，牛车负载，不知重量几何。秦武王逞强好胜，要与孟贲等人比赛举鼎，结果大鼎脱手，砸断胫骨，到了晚上，气绝而亡。

秦武王举鼎作死之事虽成历史笑谈，但他的神力盖世，令人生畏。

按照《明史》所载，明武宗朱厚照是一位荒政纵乐的皇帝，“喜博虎豹取乐”。有一次，他赤手空拳跟一只老虎搏斗，差一点被老虎咬伤，所幸身边一位叫江彬的侍卫及时出相救。

虽说这一次败给了老虎，但明武宗并没留下太多阴影，依然乐此不疲，一如既往地和老虎、豹子搏斗。最后，他认定豹子比老虎还要凶猛，把关猛兽的地方称为“豹房”。

明武宗的死，也很搞笑，泛舟游湖，落湖呛水，最后得了肺炎，死了。

但，从明武宗敢于赤手空拳跟猛兽叫板的表现来看，他似乎是历代帝王中个人武力指数最高的。

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