为什么新《包青天》里的太监自称奴婢而不是奴才？

太监没有称“奴婢”的。

太监也是称“臣”，或者自称“小臣”，因为上古伺候君王的官名就叫小臣。

清朝的规矩，大臣向皇帝奏事应答时，汉人自称“臣”、满人自称“奴才”。

清朝的太监为什么连侍卫和宫女都视他们为“奴才”？

奴才

基本解释：1. 明、清朝两代宦官和清代旗籍官员对皇帝的自称。明清也称家奴为奴才。

2. 清朝女官对上次称呼，因此在清朝女官通常称奴才并非奴婢。

奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈），现代一般用于讽刺，含负面意义。

清时期太监面对皇帝亦会自称奴才，满族大臣和入旗的汉族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近），而没入旗籍的汉臣却不自称奴才，只准称臣。乾隆时有汉臣邀宠而自称奴才，因此规定之后大臣无论满汉上奏折一律称臣。

奴才”一词，虽含鄙意，却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。清朝规定，给皇帝上奏章，如果是满臣，便要自称“奴才”；如果是汉臣，则要自称“臣”。汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”。

“奴才”与“臣”这两个称谓，谁尊谁卑，以今人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣”。但这种判断，与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”，实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的。

汉臣称“臣”，并不是皇帝为了照顾汉臣的面子，“特地优待，锡以佳名”，而是为了与“奴才”一称相区别，以显示汉臣的地位低于满臣。俗谚云：“打是疼，骂是爱”，清朝皇帝让满臣自称“奴才”，实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”，则是因为缺少这份“爱”。

奴婢

基本解释：1 .原指丧失自由、受人奴役的男女,后泛指男女仆人。

2. 太监对皇帝、后妃等的自称。

最初奴隶的来源是掠夺异族为卖身的奴的。分官奴婢和私奴婢两种。官奴婢为国家所有，多为工奴。私奴婢为官僚、地主、高利贷商人等所有，除从事各种主人家内杂役外，主要从事农业、手工业和商业，所谓耕当问奴，织当为婢。奴婢是社会最低的一层，和牲口一样，供买卖和赏赐，受主人的役使和虐待。家长与奴婢之间有严格的主仆名分，其主仆关系不仅是终身，而且延及子孙。奴婢在奴隶社会是奴隶，在封建社会的中后期则很大程度上是一种依附民。

宫女（特别是明清两代）对皇帝、后妃等也自称奴婢。延到后来，这种自称似有谦称意境。

中国奴婢制度在秦汉时代已有，犯重罪的人会没为官奴，在官宫工场与皇家上林苑服役。私奴婢是破产农民投入豪强手下产生。在律令制前主人杀奴隶没罪，之后主人不可再私自处罚。明清之后私奴婢制逐渐废止，有些转为长工，到19纪世纪还有苦力制，到1949年完全废除奴婢制度。

净见过贼吃肉，没看见贼挨打?，这句俗话对于清代宫廷的网红IP?太监群体来说更是恰如其分。无论是《甄嬛传》里的苏培盛、《延禧攻略》中的李玉还是圣母皇太后身边的李莲英、崔玉贵等人，看起来都是有身份、有地位，甚至能当主子半个家的?实力网红?。

可事实上清宫太监群体地位之低下，让人难以想象。

上图_ 晚清时期的太监

主子脚下的奴才

新皇登基，尚未改元之际，就先给宫内的太监立规矩，言辞中充满了对太监的鄙夷，而这种鄙夷的情绪，从乾隆祖辈钦定的《则列》中就可以看出。雍正元年，皇帝下旨说到：

近来的太监扫地的时候，竟然敢从皇帝的宝座前面昂首阔步走过，今后?凡有宝座之处行走经过，必存一番恭敬之心，急趋数步如屡诲不悛，即将伊治罪?。

上图_ 雍正皇帝，爱新觉罗?胤禛（1678年?1735年）

虽说尊卑有别，但从皇帝宝座前抬头而行就是罪过，也太过严苛。更有甚者，雍正对宫内各处的首领太监说到?

问话遇下雨有泥水之处，只须躬身答应，不必跪奏?。这纵然是对首领太监们的恩典，但也透露出在此之前，太监无论地位高低，无论何时何地必须跪下奏事。即使是阿哥们对太监赐座，太监也只能是席地而坐，绝对不能坐主子们赏的凳子。

诚然这些训诫规定对于底层太监来说是金科玉律，但是对那些在宫中显要的总管太监来说，在主子面前，他们仍旧是?畜生?。《甄嬛传》中的大太监苏培盛在雍正朝显赫一时，但随着他的主子雍正去世，乾隆皇帝就毫不犹豫的将这个?愚昧无知?的家奴收拾了，理由便是苏培盛不知尊卑，敢在圆明园和阿哥们同桌用餐。

上图_ 晚清大内带刀御前侍卫

上图_ 清朝二等侍卫朝服

奴才眼中的奴才

在清宫大内，除了皇族外还有大量的侍卫以及宫女，在他们的眼中，太监则是奴才中的奴才。尤其是在旗人看来?

只要是做了老公，好比是被关在圈里的通人味的畜生，不如既通人性又忠诚的狗，更比不了自称?奴才?的上三旗包衣?。这样的评价出自同治年间清宫侍卫富察?阿巴力翰之口，而据他所说，按照规矩太监也是要给侍卫们单跪请安的，就连侍卫们每顿的饭菜也有专门的奴才老公替他们?尝吃食?试毒。

对于宫女来说，自己与太监都是伺候主子的，尊卑没有太过分明。但是由于太监们身上难闻的气味（去势后，有的太监泌尿系统出现问题，时常会不由自主的淋尿，导致身上气味恶劣）和性格缺陷，宫女对于同等的太监也是不放在眼中。光绪年间，专职为皇帝剃头的太监老刘是李莲英的干儿子，深得慈禧赏识。按说这样的太监由于主子的抬举地位并不低了，但是当慈禧将贴身宫女荣儿指配给老刘结婚时，荣儿仍觉得受到奇耻大辱。

上图_ 慈禧（1835年?1908年）即孝钦显皇后

求生活的奴才

从主子到同辈的奴才都看不起太监，那太监们自己知道与否呢？他们肯定是知道的。以李莲英为例，因他入宫前家里生计艰难，在京城西直门外堂子胡同开设了一家熟皮子（即加工毛皮）的作坊，因为熟皮子要用大量的硝石，所以入宫后的李莲英就得了一个?皮硝李?的外号。这决不是什么光彩的称呼，但出身就是跟脚，爬得再高也是奴才，纵然贵为大总管李莲英对于这样奚落式的称呼也没办法。

从家里有作坊来看，李莲英的家庭生活还算过得去，竟然也被送到宫里自谋生路，而那些来自直隶河间府的穷乡亲们则更是低微至极。

上图_ 慈禧扮观世音菩萨，右侧为李莲英

在清末储秀宫，专门司职慈禧太后小茶房的河间府太监张福，是老佛爷心腹中的心腹，但提起他自己入宫的经历也是一把辛酸泪。且不说小刀刘给他净身的过程，单是?手术?所需要的猪苦胆、芝麻秸、玉米芯、小麦秆、糊窗户的纸都要自己家预备，就连赎回自己离体的那部分?命根子?，在取回时，也要被主刀人狠狠的敲一笔竹杠。

由于行差踏错，加上宫中底层太监工作繁重，所以很多初入宫廷的年轻太监或多或少都有逃跑的。但逃跑无异是最愚蠢的行为。

上图_ 敬事房是明清时期皇宫（紫禁城）里的机构，隶属内务府，负责管理太监和宫女的事务

逃不掉的奴才

嘉庆三年十一月十八日，祭神房的太监白进孝逃跑，在二十三日被皇帝知道后，便将白进孝的领侍和总管太监一并交送内务府议罪。通过这种?连坐法?，也让太监们也互相提防、互相监视，以免吃了对方的瓜落儿。至于逃跑太监本人还有专门的处分条例等着他们。

按《则例》规定，如果第一次逃跑，被内务府抓获的，杖责六十大板，发往吴甸铡草一年。若有二次、三次、四次、五次者，处罚强度和年限则依次增加。如果从吴甸逃跑的话，就被发往打牲乌拉（今吉林市）给官兵为奴三年，若是再逃就发往黑龙江给官兵为奴，如果有胆子从黑龙江再逃的话，就会被永远圈禁。

上图_ 咸丰年间，内务府票

面对这样残酷的后果，很多太监都会选择自行了断，但是选择了这条路则会祸及家人。《则例》规定：

凡在宫内自伤未遂者，用刀子的就会被判斩立决，自缢的则会被判绞监候，至于自裁成功的，尸骨不准收敛，抛至荒郊，亲属被发往伊犁或者乌鲁木齐给兵丁为奴。

所以即使面对繁重的劳役和精神的践踏，很多太监都不敢放弃自己的生命。

当然，若是因年事已高或身患重病无法再伺候宫内的各项活计，经过内务府会同太医院的大夫检查过之后可以发还出宫，但对于许多进宫蓬头稚子，出宫耄耋老人的太监来说，此时父母多已不在，若是再没有什么积蓄，回乡则会被邻里耻笑、让宗族蒙羞。

就算是死后，太监之间也会因为财产多寡而有所区分，在清代太监集中地埋骨地?恩济庄，这里的太监坟地便是生前有钱有势的可以广埋多占，死后潦倒的就只有一口八块板的棺材和四尺见方的土坑，只求不进了野狗的肚子。

上图_ 清宫太监随侍档册

纵观整个《则列》和清宫史料对太监的记载，罚银、杖责、枷号、流放、就地正法等字眼随处可见。而日常所见有关太监的故事，多是奸诈、香艳、下流、卑鄙的形象，让人觉得太监可恨，但是太监的可怜却很少被人提及。无他，奴才而已，只能被扫进历史的垃圾堆，被人摒弃，正像是狗肉包子上不得席面。

可不得不正视的问题是：太监这个群体，是伴随了中国封建制度从辉煌到没落的忠实附庸。古人云：窥一斑而知全豹，从这些或可怜或可恨的群体身上也总能折射出历代皇朝身上的光影。

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