道教与佛教之区别
产地不同:
佛教的起源产地是古印度,后在汉朝时期传入了中国,并与中国当地的文化进行了深入的融合,自身也进行了很多的演变。
道教的起源就是中国,本土宗教。起源是道家思想,古代道家是一种思想流派,以老子﹑庄子为代表。
道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。
对现实的态度不同:
道教重视现实、重视经验、重世俗生活,轻理论思维,轻对彼岸世界的幻想
佛教则相反,重视思想理论,重视心性的阐述和修炼,对彼岸世界的描述丰富
宇宙观不同:
佛教认为一切都是不真实的都是假的,暂时的偶然现象,宇宙的一切都是空幻的。
道教则认为宇宙是由道演化而来
人生观:
佛教认为人的现世是苦海,生是苦、活着是苦、死也是苦,人是来受罪的,主张脱离出世。
道教认为人身难得,是积功累德才能转为人身,来到世上不易,要快乐的生活,以现世为乐土,主张入世。
因果观:
佛教认为人在苦海中浮沉,这是受着善恶果报的规律制约。
道教也有因果报应的教义,但它的业报思想,不仅在个人的善恶,更受前辈人善恶的影响,即天道承负的制约。
道教和佛教的区别?道教和佛教的区别是什么
阿弥陀佛,师兄好,佛即是觉悟者的意思,每一个人都有佛性,“心”这个概念在佛法中含义很多,不同的地方往往有不同的意思,初学的话暂且理解为心识这样的意思就好了,未来慢慢学习会有更多更深刻的理解。
末学之前了解一些道教,也读过《道德经》,但是没有深入研究过,只能根据自己的理解谈一谈关于“佛”和“道”的区别。
佛教和道教相似的地方很多,但是并不是相同的,如果题主真正了解两者后,基本是不可能两个都信的,所以谈不上什么可不可以了。
道家主张“道法自然”,即随着自然本身去走,按照事物原本的运行去做事,一切符合“道”,最终了解到自身与道是一体的,无论做什么都符合道。听上去是不是和佛家的“随缘”“不执着”很像?(“缘”这个字很多人有误解,初学的话可以把这个字理解为“条件”,即结果产生的次要原因,因缘就是原因和条件,深入学习后或许还会对缘有更深刻的理解)但是“随缘”和“不执着”并不完全是让事物自然发展,如果让事物自然发展就是随缘,就是不执着,那为什么要执着一个“自然发展”,执着一个“道法自然”呢?为什么攀一个“自然”的缘呢?
所以,佛法说的不执着,其实是要把执着和不执着都放下,放下也要放下,因为执着于“不执着”仍然是执着。最终的境界是生死与涅槃,烦恼与菩提,众生与佛,是同一不二的。烦恼即是菩提,众生即是佛。
那么既然如此,为什么还要一直强调不执着呢?这难道就不是执着于不执着吗?其实这是有一个修行次第的,人总要先会爬才能学会走,然后学会跑,学会跑以后就可以抛弃最开始的爬了。修行是一步步放下执着,达到上面彻底放下的境界往往要很久,菩萨都会有无明的,真正彻底做到能够“放下”的,只有佛。(之所以带引号是还是因为不要执着于放下)。
正因为上述的原因,真正的佛法其实是无法用语言说出来的,因为只要一开口,就会又陷入执着,佛说的佛法,正如给我们指月亮的手指,而真正的佛法,是月亮,而不是手指。所以才会有“不可说”这句话,也会有了禅宗的“不立文字,教外别传”。
阿弥陀佛
道教和佛教的区别,是个老套的话题。不认清道教和佛教的区别,怎么可以呢?下面简要介绍一下道教和佛教的区别。
道教为世间法,若依老子真传,可以生天,但依旧在六道轮回中。若依后世炼丹之法,则最多只能成仙,身居须弥山间,位于天人之下。佛教则于世间善法及出世间法全部提及,持五戒,可以保人身;修十善,可以升天界;而若依小、中、大乘诸法门修持,只要功力至极,小则出离轮回,永断生死;大则福慧圆满,圆证法身;又有净土法门,只要信愿真切,持佛名号,皆可往生净土,速证菩提。至于后世道教“信徒”推崇的炼丹运气之法,其实只不过是保养身体,妄图使之长久不灭,困住神识不去轮回,美其名曰“长生”。不知有生必有灭,血肉之躯本属虚妄之物,岂能一直存在啊!老子道德经第十三章尚且提到“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”,可见血肉之躯为痛苦之本。而炼丹之徒却百般保养,岂非违背老子之教?佛教则教人以种种法对治烦恼习气,烦恼断尽,则神识不被罪业所牵,自可不受生死轮回之苦,比起专门于驱体上作文章之伪道教,岂不胜强无量!又有净土法门,教人往生极乐世界。若能生于净土,即使暂时未能断除烦恼,因为寿命无量,则依然不必担心再受轮回之苦,何况净土之中,可以时刻面见诸圣,其修学之速度,高于此世界无量倍。由此可见,道教和佛教的区别,犹如江河相比大海,岂能相提并论啊!道教和佛教的区别,你还在被迷惑吗?
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