拿来主义中抛来和抛给的区别

“抛来”：扔来.指把无用的东西抛弃掉,或无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或企图.帝国主义的对华侵略当然不属于这种情况,所以鲁迅提醒我们“不要误解”.?

“抛给”：有目的的,含有鄙视意味的赏赐.这里指帝国主义为了进行经济文化侵略,向中国倾销剩余物资,传播资本主义腐朽文化的阴谋罪行.“给”字表示是怀有企图,非要你接受不可的.

扩展资料：

鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识。

在“送去主义”、“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

参考资料：

要实行“拿来主义”，必须首先弄清“送来”和“拿来”的区别。

自鸦片战争以后，帝国主义“送来”的东西很多：“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的**，日本印着‘完全国货’的各种小东西”。帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的过程。

而“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。

《拿来主义》针对国民政府崇洋媚外和针对革命文艺阵线内部全盘否定吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

扩展资料

《拿来主义》的主旨是揭露帝国主义的侵略本质及反动派的无耻卖国罪行，阐明对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”。文章明确提出，我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。概括来讲，鲁迅先生所提倡的“拿来”就是批判地继承文化遗产。

“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴。”鲁迅先生认为，我们应该以宽阔的胸怀汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。

“大宅子”里有很多有用的东西，也有鸦片等害人的东西。如果想一把撇清烧了宅子，则是全盘否定；若是欣欣然去吸食鸦片则是全盘接受。这两种态度都是错误的。在这里，“大宅子”指的是瑕瑜互见、精髓与糟粕并存的外来文化。对待外来文化我们应该把有益的拿进来，有害的赶出去。

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