为什么叫‘一来回’而不是‘一去回’，‘来’和‘回’是近义词呀！

我理解的是：“来”是“过来”的意思，“回”是“回去”的意思，

“过来”和“回去”是相反意思啊

你所问的“一来回”可以理解为“一来去”

再不明白就看下边：

“来”是向我这里来，“回”是从我这里回到原先地，是衔接上句，相对于“来”的“回”

比如：

A，B两点，我站在B点，甲在A点，甲向我走来，对于我来说甲是“来”

然后甲又回到起始点A，那他对于A来说是“回”，

我都说胡话了，你明白了吗？

回的意思是什么

当你到达一个地方时,如果用"回到",说明你是"本地人",用"来到"就是"外地人".

"回到"是指原来就在这里的，去了别的地方之后再次到达这个地方.

"来的"是指本来不是在这里的，到达了这个地方。

问题一：得回是什么意思是什么 这要看具体的语境及具体的方言，比如在东北话中，得回有“幸好，幸亏”的意思，比如下班路上天下雨了，就可以说“得回我带伞了，要不就得被雨淋”。

问题二：回字都有什么意思回头的回是什么意思 你好

基本解释

◎ 回头 huítóu

(1) [turn one's head]∶把头转向后方

(2) [repent]∶悔悟;改邪归正

及早回头

(3) [later]∶少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

详细解释

(1).向后转头，回过脸来。 晋 刘琨 《胡姬年十五》诗：“回头堪百万，价重为时年。” 唐 杜甫 《漫成》诗之二：“仰面贪看鸟，回头错应人。” 宋 苏轼 《送顿起》诗：“回头望 彭城 ，大海浮一粟。” 刘大白 《渴杀苦》诗：“回头看田主，高堂大厦，闲坐等收租！”

(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮?和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”

(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休说是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维崧 《念奴娇?龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”

(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆?迭骇》：“若说他喜，打发我回头的时节，又不该说上许多反话，这叫做也喜也不喜。”

(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”

(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行迳，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理是。”

(7).回绝；拒绝。 明 史 《宋鹣钗记?家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”

(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。

把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽轻红出，回头双鬓斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自说二女啮臂时，回头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分摆杖头太高，擘肘回头项难转。”

问题三：请问来回是什么意思？ 形容来了又回去

问题四：回悟的意思是什么 参是研习的过程，悟是通过研习从内心去得到认知和感悟

关于“悟”的真谛，第一可以就从文字的演变来说，从甲骨说文解字到石鼓到大篆等的演变不外乎用心去感受用口去说话，而篆书中那“吾”和“心”的写法，在书刊和网站上都可以查找到。aytc.edu/yswh/jgwyjsite/findn.asp这个页面上有可以查找甲骨的写法。在此不加累赘诉说了。而真正的悟的真谛，可以说是联想，更可以说是积累，没有积累和联想也无法真正的感悟，前者可以跟自己的经历有关系可以去联想，而后者只能靠学识的积累了，没有内在深厚的积累，去感悟可能会显得无力。

有些名家的泼墨挥毫，随心所欲的一个墨点，或者是一个墨团，落款个名字就可以成为传世之作。当然有物以稀为贵的成分在其中，但其实往往的不经意间却蕴涵了指点江山，胸有成竹在里面了。一般人的眼里看到的只是一个墨点，而你细细品味可能你会发现那墨点似乎是那样的微妙绝伦，是一幅旷世之作的水墨精品，那墨像人像物像一个在变的物体富有了生命的气息。那就是悟了。也许你的那一滴墨就没有那生命的韵味。

我要说的悟，可以用平静无欲随意中去寻找达到，急功好进中就没有那浑然一体的潇洒和一气呵成的那种气概，所以那就不是悟，也不是所积累达到的东西，充其量是一种任务，和一种商品意识。

悟是在寻常的小事上，工作的过程中的那份思考，做的过程中去想为什么会得到这样那样的结果经过分析的感悟理解，那样才是慢慢的积累，也许楼主看我说的会觉得比较飘然，但往往答案就在你考虑我的文字中你已经有所悟到什么了.

禅宗的悟不是头脑中忽然想通的解悟，而是真修实证的证悟。现在很多人把“悟”讲成前者，这是在贱卖佛法，流毒甚大。那么这两种悟有什么区别呢？解悟只发生在分别意识当中，属于语言功能的运用，是凡夫外道所共有，所以不属于禅宗中所说明心见性之悟。禅宗之悟是发生在七八二识中的境界是非常深奥的，发生这种悟时，会令悟者的身心起极大的改变，远非头脑中忽然想通的解悟可比。

悟了还不是成佛，悟了的人只是伏住了某重妄执，并没有断除这些妄执，所以说还是凡夫，可称为大心凡夫，尚不是登地的菩萨，何况成佛。

故事tieba.baidu/f?kz=463007433

问题五：有一回的回是什么意思 一回就是有一次

问题六： *** 的回是什么意思 “回纥”“回鹘”都是 *** 尔族的不同音译。和 *** 完全不是一回事。 *** 尔族是在11-15世纪才归顺 *** 教的。而 *** 的祖先本就是西亚或 *** 的 *** 或经商或随军来到中国而后定居，与东亚各民族通婚后的后代，而且世世代代仍保持着 *** 教的信仰和生活习惯。也就是说 *** 的祖先是在唐宋元时期来到中国的 *** 的后代，“ *** 是以中亚细亚 *** 、波斯族系为主体，兼容吸收了蒙、汉、维以 *** 为强有力核心而凝结成的一个天授的 *** 民族。 *** 和其他 *** 民族一样，以认主独一为民族向心力。”初到中国这些外来民族还是归心如焚尤其在宁夏一带的 *** 军队还念念不忘回归自己的故乡，因此在宁夏民间最先开始称之为“回”，以后普遍开始称外来的 *** 及其后代为“ *** ”、“ *** ”、“ *** ”。兰州大学生命科学学院副教授谢小东告诉记者，最近，他刚刚完成了西北地区少数民族变迁的DNA研究。

谢小东对宁夏 *** 自治区的 *** 进行大规模DNA检测后确定，这里的 *** 来源于今天的土库曼斯坦和哈萨克斯坦。

问题七：回天无力的意思是什么 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。

出自清?冯起凤《昔柳摭谈?秋风自悼》：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”

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