中央党校一年制中青班 中青一班 中青二班有什么区别

1、成绩排名不同

按照分班的规则而言，一般情况下成绩较好的在一班，成绩稍微差点的在二班，总体而言一班的水平稍微好一点。

2、重视不同

一般而言比较受重视的是一班，主要是因为一班的整体水平要强一点，所以学校会更加重视其培养程度。

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三大特色

1是教学安排上部署周密，重点突出。

中青班的教学安排，各级党委组织部与党校进行了协商，充分考虑了党校教学的一贯要求与青年干部自身的特点，着眼于提高青年干部的综合素质。在

形式上采取老师讲授、专题讨论与实地考察等相结合；内容上兼顾党的经典理论与最新的理论成果作为课程主线，按照“理论基础、世界眼光、战略思维、党性修养”教学新布局的要求，在课程设置方面进行了精心研究和安排，力求做到内容充实，精益求精，方法灵活，讲求实效，整个培训突出系统性和实用性相结合，取得了较好的成果。

2、是学员们思想重视，精力较为集中。

中青班，大多数学员能很好地处理工作与学习的矛盾。大家虽然工作都很忙，但从这两个月学习的出勤情况来看，大部分学员对参加这次学习班思想是统一的，精力是集中的。

在学习中，多数学员都能克服“怕学”、“厌学”、“难学”的畏难心理，把这次学习班当作是提高自身素质、开拓视野，深入学习党的十六大精神、真正提高自己全面素质的一次难得机会。大家在集中授课时都能认真听讲，勤做笔记，讨论交流时能结合实际，畅所欲言。

3、是学习生活上严肃活泼，紧张高效。

在中青班，大多数学员都较快的适应了党校的氛围和教学要求，较快地完成了从工作人员到学员的角色转换，遵守纪律，服从安排，认真听课，积极参加实地考察，充分抓住有限的学习机会增长知识、拓宽视野。

在紧张的学习之余，同志们也充分展示了青年干部的青春活力和蓬勃朝气，开展了篮球、拔河比赛等文体活动，整个学习过程洋溢着严肃活泼、紧张高效的浓厚氛围。

参考资料来源：百度百科—中青班

参考资料来源：百度百科—中央党校中青班

黎族和汉族有什么区别

我的小姨父是一个非常幽默而又风趣的人。他说的每一句话，都会让我们几个小孩子相信他；他说的每一字，都会使我们笑掉大牙！

小姨父跟我一样，有着一个圆圆的大肚子，他的肚子可是标准的啤酒肚，我最喜欢在他的大肚子上拍打了，那声音好像波浪鼓似的，好玩极了！小姨父那胖乎乎的脸上嵌着两颗好小好小的“珍珠”，一笑就找不到了，变成了一条细细的小缝。他还总是带着一副眼镜，好像自己知识很渊博似的。

小姨父的绝招就是能把人弄得嘻嘻哈哈，像个孩子似的，我和弟弟妹妹老是称赞他为：这就是嘻嘻哈哈，没个正经的——王大鹏先生，也是人见人笑，花见花开，太阳见了更灿烂的——无敌孩子王！小姨父还真是有一套，那次一个十分严谨的人来小姨父家做客，坐在那里像个木头人似的，表情严肃。小姨夫便给他讲了苏格拉底的故事：一次，当苏格拉底与朋友正在兴致勃勃地高谈阔论的时候，他的妻子突然闯进来大吵大闹，并把一盆水泼到苏格拉底的头上，使哲学家像个落汤鸡似的。朋友们看到这个场面，不禁惊呆了，以为将会发生一场恶斗。然而，苏格拉底并没有发火，反而风趣地说：“我早已料到，雷声过后，必定是场倾盆大雨。”朋友们听了，都哈哈大笑，使本来尴尬的场面活跃起来。苏格拉底的妻子只好惭愧地退了出去。听了这个故事，客人还是让小姨父逗得肚子疼。如此不苟言笑的人，都能被小姨父搞得笑嘻嘻，可想而知，小姨父多么有“魅力”呀！

小姨父在一次演讲时说：“男人，像大拇指，女人，像小手指。”不料，话音刚落，会场哗然，女听众们强烈反对演讲家的比喻。这位演讲家立刻补充道：“女士们，人们的大拇指，粗壮有力，而小手指却纤细、苗条，灵巧可爱。不知诸位女士之中，哪一位愿意颠倒过来？”一句话平息了女听众的愤怒，一个个相视而笑。每次，小姨父在发表完一篇“长篇论文”后，我们几个孩子脸上都似雨后春笋般地绽开了花，手掌也拍得像猴屁股一样，通红通红的。一个个兴高采烈，个个笑掉大牙。

这就是我的小姨父，一个永远孩子气的大人，他的心永远是个十几岁的孩子，能够读懂所有孩子的心，他虽然表面是个大人，内心却是个孩子，任何坏事到他那里都会变成好事，因为他有一颗永远不老的心、一颗童心。让我们记住这个永远的孩子王吧！

汉族和黎族的主要区别如下：

1、汉族有本民族文字汉语；黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。　

2、词曲风格不同。黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。

民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。曲调旋律，各地区略有不同。

3、舞蹈风格和内容意义不同。黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》(竹竿舞)、《舂米舞》等。舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。　

4、汉文化涉猎广，而黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。

5、婚姻、恋爱风俗不同。黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。非婚生子女不受歧视。离婚和寡妇再嫁比较自由。

6、日常装扮不同。黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。

男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。

7、节日习俗不同。黎族有三月三爱情节，农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭　边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。　

8、丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。

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