行书和草书的区别

行书和草书的区别是：书写方式不同、使用材料不同等。

1、书写方式不同

行书是一种较为规整、工整的字体，因此适合用来书写文字长短不一的文章。它的笔画比草书细，笔画粗细的变化相对平滑，保持稳定的笔画节奏，所以富有一定的美感和流畅性。例如，一些历史上的书法家如王羲之、颜真卿、柳公权等，都以行书著名，其作品具有清晰明了的特点。

与之相比，草书则更加潇洒随意。它的笔画变化非常灵活，甚至可以有意地突破传统的规则和约束，让字母特意歪斜或交叉，形成艺术上的对比效果，增加立体感和动感。草书在表现个性、情感方面具有很强的能力，适合于僧道与文士的生活诗意体现。例如，张旭的《兰亭序》就是一篇被誉为国宝的草书代表作。

2、使用材料不同

行书和草书使用的笔和纸也不同。行书使用较细的毛笔，而纸张通常比较平整光滑。草书则使用较宽的毛笔，在毛笔营造出自得其乐、抒情或放任畅快的氛围理方式下，意愿放肆地所写，如疾风暴雨属性般。相应的纸张更多考虑了水性、毛笔渗透与吸水性等因素。

行书和草书虽然都是汉字书法的代表性字体，但它们之间在形式、结构、特点等方面存在很大的差异，各有所长，表达主题和人物的时候更具有自身的特点。

行书的特点

1、笔法多变

行书的用笔与楷书大同小异，但由于行书的书写节奏比楷书快。下笔、收笔、转折多顺势而为，灵活多变、各有千秋。其主要表现在藏露结合，露锋居多。如“列”；方圆兼备，圆笔为主，如“觞”；提按明显，节奏感强，如“亦”“足”等。

2、活泼有神

写楷书，一笔一画，起止分明。而写行书的节奏比楷书要快，往往会随着笔势很自然而然地带出一些附钩或者连接前后笔画的牵丝。但由于这种附钩或牵丝的呼应和牵引，反而加强了笔画与笔画，字与字之间的联系，显得更加生动活泼，贯气有神。如“是”“能”“无”“茂”等。

3、书写便捷

楷书笔画一笔不苟，横就是横，竖就是竖。而行书为了书写便捷和美观，对楷书的某些笔画或某些部位可以进行简省或变化。或以点代横，或以点代竖，或以点代撇，或以点代捺。如“老”“竹”“流”“未”等。

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一、草书，就是写得草率、快速的字体。它是从秦隶的草率写法发展而来的，大约在西汉中期形成，东汉时广泛流行。早期的草书还带有隶书意味，称为章草。从东汉后期到魏晋时期，草书脱去了隶书笔画的痕迹，大量使用连笔，称为今草。到了唐代，草书进一步发展，写起来龙飞凤舞，奔放不羁，称为狂草。

二、行书，是介于草书和正体字之间的一种字体。为了不浪费时间，人们在书写不很重要的东西时，往往就写得自由一点，草率一点，因而也快一点，但又要保持正体字的形体，这就是行书。它的特点是在保持楷书形体轮廓的前提下，适当地运用连笔，省减笔画。行书没有严格的书写规则，楷书成分多草书成分少的叫行楷，楷书成分少而草书成分多的叫行草。

三、由于草书大量使用连笔，只存字的轮廓，以求书写神速，所以普通人难于辨认，影响了它的交际功能。因此，尽管草书出现较早，却始终没能成为通用字体，但它作为书法艺术之一种，一直为人们所喜爱。擅长草书的书法家有张芝、张旭、怀素等。

四、我国古代有很多传世的行书精品，比如，王羲之的《兰亭序贴》，历来被誉为行书第一，可惜原本没有流传下来（据说酷爱王氏书法的唐太宗得到《兰亭序贴》之后，曾命侍臣临摹，而把真品秘藏，留待自己去世时殉葬了），现在我们只能见到书法家的临摹本。不过，由于临摹者水平很高，它的娟秀规矩、清隽明洁的风格还是保留下来了。颜真卿的《祭侄稿》，神采飞动，姿态横生，有人称之为行书第二。

忍俊的俊字是含笑。

资料扩展：

汉字，又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。

在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简化字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。

现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，通行。

结绳说：

在文字产生之前，古人们靠结绳记事、认事，此举起到了帮助人们记忆的作用。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”汉代郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”

《庄子·胠箧》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

又如《周易正义》引《虞郑九家义》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳。结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”东汉以后，不少人把汉字起源附会于结绳。

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