佛经中地狱分几层?各是什么?

中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。

中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。

阎王观念：十殿阎罗。

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的

十殿阎王

中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。 十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。

第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

十八层地狱

据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中，地狱分为十八层，合称为十八层地狱。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦巳经无法形容，也无法计算出狱的日期了。 佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。可参佛光大辞典之地狱一条。

《圣经》中的“地狱”

按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。 海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。 塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。

犹太教的地狱

早期的犹太人不相信有天堂和地狱，这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有天堂和地狱。……旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”此观念是受琐罗斯德教影响而产生的。[1]现今的犹太人认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，恐怖之处，称为 “阴间”或 “地狱”。那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方。

基督教的地狱

传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此地狱观念是《圣经》字面的描述。按照普遍基督教说法，地狱是

“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”，

“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”。

是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”，

他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对；地狱是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样。

此外，部分基督徒宣称，不信基督教而不能获得“救赎”，都要被扔在地狱的火湖里受永刑。一些基督徒认为人必须永远信仰基督教，克制欲望，尊敬上帝，才能不被打入地狱。在天主教的信仰中，在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方。但由于圣经中未提炼狱，一些新兴教派不承认这种说法。

耆那教的地狱

耆那教认为地狱是由恶魔掌权，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止。

神话传说中的阴间就是地狱吗？那么阴间的老大是土伯还是阎王？

这个问题我认为是这样的，阴间是中国认为一个人死之后会去到的地方，地狱是西方人认为有些人死之后会去到的地方之一，阴间在中国一般是指人死之后灵魂会去到的一个地方，也就是说是这个地方的统称，而地狱则是西方人说的一个人死之后会去的一个区域，西方人认为人死之后灵魂要么是去天堂要么就是去地狱，这里的区别在于，西方人认为人死之后会因为他生前是好人还是坏人而是否上天堂，是否下地狱……

神话传说里面的阴间不是地狱，古代很多据记载说人死后魂魄会去到一个叫“幽都”的地方，其实就是咱们平常所说的冥界吧，而且阎罗王他并不是老大，说到底，管孤魂野鬼的应该是一个叫“后土”的来掌管的，他算是大地之主吧。

其实你看《西游记》的时候就知道阎罗王他并不是统管冥界，孙悟空大闹生死殿的时候，碰到的是秦广王，也就是说冥界有很多个殿，而且秦广王的位分好像比阎罗王要大，他们只是负责各自领域的一些事情，其实就像现在我们公司的经理差不多，各自一个部门，分管一些琐碎的事情。

据神话小说里面说到，地府里面一共有十个阎君，如果有看过动画片不良人画江湖系列的话，应该就很清楚，里面有很多个阎王，秦广王算是比较厉害的角色，他们应该都归后土来管的，后土应该算是大地之母，所以之前古人发誓的时候都会说“皇天在上，后土为鉴”，其实就是这样得来的。

至于土伯的话，他应该算是后土派去镇守冥界幽魂的一个角色，他的直属领导应该是后土，其他殿的阎王，应该是不能管他的，《山海经》里面有记载，土伯长的比较凶神恶煞，古人认为他能镇住妖魔鬼怪，所以就会把他的形象具象化放到墓室中，防止恶鬼。

总体来说，土伯和阎王他们都是为后土工作的，全部听命于后土，是同事关系，我个人认为，土伯的职位应该比阎罗王要大。

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