佛家果位排序是那几个阶层？

佛家果位分大乘三种和小乘四种。小乘佛教：共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教：共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。

1、原始小乘佛教，按照从低到高，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。原始佛教没有菩萨这个名词，菩萨是后人创造的。释迦摩尼认为佛就是觉悟的人而且只能有一个佛，他认为一切烦恼就是心创造的，只要抛弃一切欲念才能获得心的解放，心解放了就没有烦恼了。

2、小乘里面最低的须陀洹，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果，三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，证得以后永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。

扩展资料：

小乘佛教并非指古印度所有的部派佛教，古印度各个部派佛教记载中,都有很多大乘思想和教法.上座部中也有很多大乘教法的部派,称为大乘上座部.大众部中更传承了很多大乘教法.公元前一世纪大乘佛教超过小乘成为佛教主流,却不能说之前的就都是小乘。

大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。

参考资料：

声闻缘觉的目标都是：解脱生死。

声闻乘的次第：先断我见证得初果（须陀洹）；再“薄贪嗔痴”证二果（斯陀含）；兼修初禅禅定，断五下分结证三果（阿那含）；最后断尽见惑思惑证四果（阿罗汉）。

缘觉乘唯有一种果位：辟支佛。辟支佛的功德与阿罗汉一样。不过是因缘不同，成道的方法便有差异。声闻乘不能离开佛，一般都是佛出世之时的佛弟子，在佛的教导下证得果位。缘觉乘却是在无佛出世的世界，自参自悟而得解脱生死之果证。所以辟支佛又名“独觉”：无需佛菩萨指引而独自成道。方法是直接思维“十二因缘法”，一步到位得解脱果。因此说辟支佛“智慧深利”。故名“中乘”（相对于声闻乘的“小乘”而言）。

可是辟支佛并非真正的智慧深利，而是过去世已经证得声闻初果、二果。在“人天往返”之时生于人间，恰逢无佛出世且佛法灭尽。以往昔声闻初果、二果为基础而成独觉。故辟支佛亦非真正的独觉，因为过去世曾经在佛座下，闻法修行乃至证果，方有今生之“独觉”。

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