学习国学的初学者，为什么要先从《易经》开始，才不会学偏？

国学不仅仅是优良的传统文化及艺术，还有一个更为重要的就是优良传统的“民族精神”。而《易经》是诸子百家经典代表作品的总源头，是“群经之首”也是“群经之始”。

就比如我们大家所熟知的儒家学说的代表品《论语》，道家学说的代表品作品《老子》，兵家学说的代表品《孙子兵法》等等，这些诸子百家的书都是从《易经》拓展过来的。

而我们都说，只有抓住了这些知识的源头，才能更好的更快的去学习、掌握和运用它。这样我们再去学习诸子百家的学问的时候，才能真正理解其意，掌握重点，理解其学术的中心思想。

了解过《易经》的人都知道，万事万物都是有阴阳之分的，阴中有阳，阳中有阴，阴会变为阳，阳会变为阴，在这千变万化中形成了我们这包罗万象的大千世界。

而《易经》下面还分为了《易理》和《易数》两个分支，先从《易理》开始学习，只有把《易理》搞明白了，再去学习诸子百家的学说才能融会贯通，能够真正明白诸子百家学说中那些深奥的道理。

而如何去看待万事万物都是有阴阳的，则是说一句话里面有显性意思，也有隐性的意思，两者结合起来才能完整地去理解和明白这句话的意思。

其实从《易经》开始学习国学，则是让你更好的去锻炼自己的思维能力，可以从多个方面去了解每一句话，让自己领悟的更加透彻。

《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书

《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。

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