精神上的需求有哪些？

简而言之，就两大精神需求，满足感和成就感 。

情感：大脑的 思维活动，生物体脑组织所释放的一种不可见的暗能量；元素：生命的 组成部分，精神即“精气”与“元神”，是一种暗物质。

哲学上，精神的定义，就内涵方面而言：精神是过去事和物的记录及此记录的重演。（1）精神物是过去事和物在现实物中的记录。（2）精神事是精神物在现实物中的重演。

记录：以新叠旧式的暂态变化。

记录和重演都是沿“宇宙之道”作定向前行，即都是按“宇宙三律”作“物忆现检，趋同离异”的局部循环，其区别只在于变化前后暂态的不同。

指人的?精气?、?元神?。相对于?形骸?而言。

《 吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”

汉· 王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”

元· 揭傒斯《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”

明· 宋濂《看松庵记》：“君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。”

物质需求和精神需求

第一部分：精神上的需求

第二部分：物质上的需求

这在我们的商学院的：

《政治经济学》

《宏观经济学》

《微观经济学》

里面，都有最经典的阐述和权威的长篇的具体描述。

而今，在留学阿梅丽家之后，涉猎了一些人类学的读本。感觉上，从这方面，有更高级人类进取、进化、进步的社会科学方面的发现、挖掘、和新的发展。

特别是，抛弃以往很多，陈旧的的例子，完全结合现代社会的进步的时候，仿佛是同期声的发生，与时代的感觉产生了同频共振的相应的效果。

对于，一个正常人，必须坚持的“精神上的需求”；

和，对于，一个正常人，必须受到保证和保障的“物质上的需求”；

都，必须是同时兼顾，肥鱼熊掌，二者兼得之。

惟有偏废之时，立即，就被明确了的社会制度里面的最坚定的保守人伦的基础，抛弃进历史的垃圾堆。

在最先进的人类社会里，做了两个整年头的社会科学的研究和学习之后，在对比了我们的状况的情况下，对于，这两个，我们的教科书和教材里，有百万字明确阐述的定义，有了更新的、全新的、最前沿的、最先进的清醒和清晰的认识。

抛弃了很多陈腐的和腐败的学说和教条主义的背弃，把全部的认识，集中到了：

人类进化；

人类文化；

人类文明；

人类社会；

人类未来的最高的高度上。

在具体的生活里，自己的思想，全部投入了只有最进化、最进步、最先进，才能保证人类社会根本存在的生活必然的逻辑。没有空虚、和虚无。

在，具体的生活的创造的伟大劳动里，为世界创造了史无前例的财富。

也是，在具体的享受人类文明的乐趣和快乐里，找到了自己毕生的追求和紧随。

为了享受到全部的人类文明的精神的财富；

为了享受到全部的人类文明的物质的财富。

坚定不移、超凡劳动，获取合法劳动所得。

物质需求和精神需求

物质需求和精神需求，人类的最基本需求就是物质需求和精神需求，精神需求是人类发展过程中的一个特殊阶段，但精神需求需要依附于物质需求。下面来看看物质需求和精神需求的相关内容。

如何理解每个人的物质需求与精神需求？

说简单一点，就两个需求。一个实际的物质需求，一个丰富的精神需求。长久以来，我们一直把物质财富与精神财富混在一起。纠缠不清。形成你中有我，我中有你，剪不断理还乱的感觉。有的人有了物质，就得到了精神财富。用物质的多少去衡量精神财富的多少。最终陷入贪婪的怪圈。看重物质，精神空虚。看轻物质，精神丰富。

现实中，我们每个人的实际物质需求有多大呢？俗话说：“家有黄金万两，不过一日三餐，家有良田千顷，不过夜眠七尺”。不论穷人。富人，官员，百姓。就算拥有再多的物质财富，我们的个人消耗也不过如此。其他的财富属于社会的再循环，再分配。当在一个集体中，如果物质过少，往往容易出现用争抢和暴力的方式去满足小部分人的生存。

当物质过多的时候，如果我们自己不控制自己的物欲。就会过度地依赖物质。从而激发出人的贪婪性，弱化了自己的精神追求，挥霍中迷失自己。所以个人的物质需求应以实际需求为佳。然后更多表现在对丰富的精神层面追求。

那么物质与精神是相互冲突的吗？也就是拥有高物质财富的同时就会降低精神财富。或拥有高精神财富的同时就会降低物质财富。形成一种此消彼长的态势。当然，如果把物质与精神放同一擂台斗争，二选一的情况下，确实如此。就如最好的矛与最好的盾相抗，哪一个更厉害。我想答案没有人知道。但我相信。二者斗争的结果相加一定小于二。

相对于集体，是属于俱伤的效果。当然，最好的方法是一个正能量的能人同时拥有最好的矛和最好的盾，让二者形成合势，成为最佳的组合。如我们要得到高物质与高精神财富。就要让二者处于合势。但现阶段，这种不容易做得到。就需要降低我们过度的物质需求，让物质达到一个合理，均衡的实际需求，让位一部分予以精神财富。

物质需求和精神需求之间的关系如何？

是人类的两大基本需要。在这两大基本需求之间，中国哲学毫不犹豫地选择了后者。在这一点上，无论是儒家，还是道家，基调基本是一致的。道家否定物质需求，是因为物质欲望妨碍了人的自由的真正实现。老子说:“执者失之，为者败之。”

如果对一件事情过于执著，就会不自由。

而肉体欲望、功名利禄这些东西恰恰是让人容易追逐的东西。庄子说:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之至也。”这些不可能改变的事情，你若想去控制和追求，势必会造成痛苦。儒家并没有否认肉体欲望，而是认为有一种更高级的.精神快乐更加真实。

达到这种快乐的人，就会将物质欲求降到最低。孔子说，吃着粗粮，饮着白水，弯着胳膊当枕头，这也充满乐趣。用不义的手段得到富贵，对于我好像浮云那样转瞬即逝而无足轻重，孔子最喜欢的学生是颜回，这是因为颜回真正做到了“安贫乐道”。颜回用非常简陋的竹器吃饭，用瓢饮水，住在陋巷，别人受不了这种困苦，颜回却不改变乐观态度。

对于孔子、颜回这样品德高尚的人来说，快乐已经不在于物质享受，而在于精神情操的追求。“孔颜乐处”是儒家追求的最高精神境界，也是中国知识分子追求的最高精神境界。在到处充斥着物质利益的当代社会里，“孔颜乐处”无疑是我们安身立命、心灵环保的精神家园。

孔颜所乐之处就是在艰难条件下，为了追求理想而达到的乐观主义境界。这种“乐”的境界是“志于道，据于德，依于仁”的体现。对于君子来说，最重要的德行就是仁，仁是一切德行的出发点，是实现远大志向的必备条件。正如孔子所说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

物质需求是发展的动力，也是使人沉沦的根本，精神需求却使人升华

物质需求与精神需求一直是促进人类发展的动力，两者相辅相成。纵观人类历史，其实对于物质的需求一直存在，人们需要衣食住行，这些都是物质需求，这也是人类发展的根本。有一句古话叫做穷则思变，也只有对于物质的不断需求，人类才能进步，从而进一步脱离物质需求。

而这个过程中物质需求是趋利的，需要精神需求的指引，否则可能就会成为土豪了，有钱没品。人类发展至今，其实一直都是在追求着物质上的满足，也仅仅只有部分人开始逐渐脱离这个阶段。他们对物质需求逐渐降低，精神需求上也得到升华，并且努力发展技术，争取让更多的人脱离基础的物质需求，比如我国一些伟大的科学家就是如此，他们对于钱和物质看得很淡。

不过一味的物质需求，对于物质极大的需求，那么整个社会也会形成极大的动力，可是物质需求的也会使人沉沦。我国近几十年的高速发展之后，其实已经进入了高度物质需求的世界，人们不少都开始一味的趋利，基本物质需求其实已经逐渐满足，可是不满依然在继续，永远向往着过上更好的生活，虽然发展重要，可是，是不是该缓缓了，让人们的精神需求升华一下。毕竟，当发展满足不了人们永无止境的物质需求时，那么矛盾也终将出现。

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