蛟和龙有什么区别？

龙是一种神物，蛟是一种动物,又称地隐. 1.尾巴不同 蛟的尾巴光秃秃的，与蛇的尾巴根本就没有区别 相传，一只老虎到思州一个水潭饮水，潭中的蛟龙(大概是龙的模糊集合对象之一湾鳄吧)认为这只虎侵犯了自己的领地，就跳出水面与虎搏战，结果渴虎不敌饿蛟，被“尾而食之”，即用尾巴击昏缠起吞吃了。苏东坡据此作诗道：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”。 2.爪子 龙有两对爪子，但是蛟却只有一对爪子 3.角 蛟头上无角 ,或只有一直角.蛟龙的角是直而短，没有分岔，不像龙。龙是两只分叉的. 4.龙的眼睛是鼓出来的。而蛟龙则不是那样 5.蛟是水龙，被认为是主江河的。 而龙是通称，如果有特指，应该是翻腾在云里，负责主雨的。 极大多数人都知道龙这名字。许多人能讲说它作什么形状。南方的泥水工人还能用毛笔在墙上或灶前画出一条“水墨龙”。然而世界上却并不曾有过这样的动物，它只存在人的想像中。有人会这样问：地球上没有龙，为什么中药铺里有“龙骨”出卖呢？曾经有人研究过，所谓“龙骨”是几种不相干的动物的化石骨头和牙齿。又有人可能说，想像中的龙也许是古人对于某种古代恐龙遗留下来的记忆。但恐龙生存的时代距离人类很遥远，二者没有碰过面，不可能有这记忆的。 可是想像的东西也不是完全凭空能够想像起来的，也须有一些依据，加上歪曲、假造和附会便成为一种并非实有的想像的东西。 夏季海面上会发生幅面较狭小的紧急的旋风；远远望去像有一条东西从云间挂下来到海面，看去像在扭动。俗叫“龙吸水”，指龙从云端下挂，向海吸水的意思。书上则称“龙卷风”。龙卷风是人们想像世上有龙的一种凭借。 有些石碑上面常常凿着龙，形状多少有些不同。有的简单些，有的复杂些。鲁迅早先住在北京绍兴会馆里的时候，有一时期，暇时经常抄碑帖。他曾经对我说过，碑上有种龙形是很像鳄鱼的。的确，有数种大形的爬虫，古代都给以龙的称号，如扬子江鳄古称鼍龙，蛟又称蛟龙。所以我们有理由推想，鳄鱼这类动物是龙这想像物的凭借。综括起来说，龙的想像是由鳄鱼、“龙卷风”等形象而构成的。或者还有别的因素，但并无实物则是可以肯定的。 现在连带讲到蛟。旧时浙东俗说蛟是龙子。浙东多山，久雨以后，常有“山洪暴发”的事情。即山中积水突然大量冲下，叫“出洪”。有时把人、畜冲去。俗信蛟形如小猪，出洪时跟水流下，由江入海，后化为龙，飞升上天。这故事显然有点头尾不接。龙既常在云端，也常常住在海底（俗说龙宫在海底），为什么子却产在山中地层下面？但这种情况不足为奇，因为它并不是科学知识，只是无稽的迷信。 可是蛟却并不是想像动物，是有实物的。我国南部及马来半岛、菲律宾等处产一种巨大的蜥蜴类动物。身体很长大，大的达二公尺余。头部比较小形；颈部长，能伸缩。吻及颊部有横行黑色线状斑纹。四肢发达，体膨大。尾长，略略侧扁。记载上说，体呈暗褐色，背上有黄黑色斑，腹下**。喉部**，有黑点。舌端分叉，行走时，一伸一伸地吐着舌头。《本草纲目》上，李时珍说：“按裴渊广州记云：蛟长丈余，似蛇而四足，形广如楯，小头细颈……”形状的描写颇肖似（以下的描写不大像，故省去了）。它栖息在地面上、水中，或树上，吃小动物。卵生在树洞里。它能产卵，古人也已知道了，广州记上说“其卵亦大”。但又说它“能率鱼飞”，则又不对了。 这种动物北京动物园里也有，牌子上写的名字是“泽巨蜥”。这名称见于动物学大辞典上，是编者们杜撰的，大概因为它是蜥蜴类动物，又很巨大，且常栖息在沼泽地的缘故。但这名称显然不及原来的名字“蛟”的引人注意与感兴趣。

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在神话中蛟龙和龙外观上的区别如下：

1、两者的尾巴不同：在龙的尾巴上有着像火焰一样的毛，而蛟的尾巴则没有，看起来光秃秃的，就跟蛇差不多。

2、两者的爪子数量不同：龙爪子的数量有两对，但蛟爪子只有一对。

3、两者的角不同：在蛟的头上大多是无角，或者是只有一个直角，而且蛟的角看上去是直而短，不存在分岔，而龙的角则是固定两只分叉的。

4、两者的眼睛不同：龙的眼睛是鼓出来的，而蛟龙则不是那样。

根据《述异记》中的记载：“蛟千年化为龙”，因此蛟再进化的话便会成为龙，所以蛟肯定是比不上龙厉害，毕竟龙是蛟进化的。

扩展资料：

在中国古代，古人普遍认为蛇是可以化蛟，然后再化龙的，而若是马拥有龙血的话，那么有龙血的马便是千里马，那么为什么鲤鱼也被中国人认为可以化龙？

在《山海经，大荒西经》中有这么一段记载：“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。”因此古人认为蛇可以变成鱼的。（此是蛇变鱼）

而在经典化书中也是有着蛇化为龟一说。（此是蛇变龟）

当然还有大家熟悉的，蛇化龙，鲤鱼化龙。这种化生反应了古代分类学的一个问题，古人认为这些动物都是有鳞甲的，归为鳞甲之属。

如龙是鳞虫之长（参见《论衡》人为裸虫之长，龙为鳞虫之长。）

龟是甲虫之长，（参见《大戴礼》甲虫三百六十，神龟为之长。）

古人认为他们都是鳞甲之属，故认为它们可以互相化生。

参考资料：

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