古代有很多描述“光”“影”的诗词，古人对“光”“影”究竟有什么深刻理解？

“光”、“影”是古诗词中常见的意象，古往今来，有很多文人在他们的作品中写到了光和影，其中不乏佳作。不同的人对光影的理解是不一样的，即便是同一个诗人所写，在不同的作品与意境中，光影的意义也不同。

首先来看看北宋以擅长写“影”而闻名的词人——张先对影的理解。张先被后人称为“张三影”，他有三句写影极妙的词，“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”。在张先的笔下，不管是花还是絮，这些事物的影子都具有动态美，影子有时因光而现，影因光而来，有时是破云之月，有时是帘幕遮不住的灯，有时仅是代表事物的残留痕迹。

林逋的“暗香疏影”也颇有名气，是一首写梅佳作，对于“影”的描写也非常妙，那一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写出了梅独特的姿态与芬芳。在林逋的笔下，黄昏的月、清浅的水和横斜的梅构成了疏淡的影，这句诗虽意在写梅的灵动，但也蕴含着作者对光影的理解，如果不是曾在生活中对光影变化有过观察，是写不出这样的意境的。

诗仙李白是典型的浪漫主义诗人，对于“光”“影”这类意象也是信手拈来。他的“举杯邀明月，对影成三人”意蕴丰富，“我歌月徘徊，我舞影零乱”写出了月光成影的朦胧美感，他的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，涉及了物象因远近距离而成影的道理。

太阳的别称和雅称

春季，四季之一。春，代表着温暖、生长。春季，阴阳之气开始转变，万物随阳气上升而萌牙生长，大地呈现春和景明之象。从节气意义上讲，春季的开始是在立春（2月2日至5日之间），春季的结束在立夏（5月5日至7日之间）。

在古代，春天有各种各样的雅称。现在让我们来分享一下春天的别称、雅称和代称。

三春：古时以农历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春，简称“三春”。诗人孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。

九春：春季三个月共九十天，十天一春，故称“九春”。阮籍《咏怀》云：“悦怿若九春，馨折似秋霜。”

青春：春天，大地复苏，万物生机盎然，一派葱葱郁郁，因之称为“青春”。杜甫赞道：“白时放歌须纵酒，青春做伴好还乡。”

青阳：春天阳光温和明媚，因此春又有“青阳”之美称。陈子昂有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。

艳阳：春天风和日丽，阳光灿烂，故又称“艳阳”。杜甫有诗云：“竞将明媚色，偷眼艳阳天。”

芳春：春天天气渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅号。陈子昂有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”的佳句。

阳春：我国江南一带，人们将春天冠以“阳春”和“阳春三月”的美称。李白有“阳春召我以烟景”的妙句。

天端：因为“春为四时之始”，春天被前人称作“天端”，意义是一年天时的初步。《公羊传·隐公元年》：“春者何？岁之始也。”徐彦疏：“天瑞，即春也。”

青帝：青帝为东方之神，又称春神，故借指春。《尚书纬》：“春为东帝，又为青帝。”

苍天：苍，青色。春天万物转青，故称。《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”

发生：春天草木萌发、滋长，故有此称。唐钱起《春郊》诗：“东风好作阳和使，逢草逢花报发生。”

在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为孟春、早春、首春、初春、上春、首阳、元阳、春王、正阳；二月称为仲春、酣春、大壮、中和、仲阳、阳中；三月称为季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。此外，春天还有“苍灵”、“淑节”、“昭节”、“韵节”、“阳节”等诸多雅称

太阳的别称和雅称有很多，大体如下：

1.太阳的别称有金乌、赤乌、夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳、朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景、春晖、骄阳等。

2.太阳的雅称有白驹、金虎、阳乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、明光、光朱、曙雀等。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com