丰都鬼城有什么传说和由来

总的来说就是鬼城文化圣地。有机会去看看，名山下面有一本很出名的书《鬼城》，上面记载了丰都几千年的鬼文化历史，和许多的鬼故事，它一定会让你到达另一个世界。

"鬼城"丰都古为"巴子别都"。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡" 人类"灵魂之都"。　"鬼城"丰都古为"巴子别都"。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡" 人类"灵魂之都"。

要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。

巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。

巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。

也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

哈……是有鬼域……有没有鬼可不知道……以下是资料：

　汉唐以来，丰都县的名山就被称为“鬼城”，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。历代骚人名士，羽流迁客纷至沓来，登山揽胜，游览题吟，在“鬼城”中留下了层层足迹和厚重的历史文化。

在丰都“鬼城”旅游，导游一定会给你介绍两个人，因为在把丰都称为“鬼城”的众多传说中，他们功不可没。

这两人一个叫阴长生，一个叫王方平，相传从汉代起，他们曾先后在丰都县城东北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飞升。到了唐代，有人误将“阴”和“王”两人的姓连在一起，成为“阴王”，再讹传为“阴间之王”，于是丰都就成了“阴曹地府”。

下笑世上士

沉魂北丰都

这是诗人李白游览丰都名山“鬼城”之后留下的诗句。

如今，李白的诗句成了丰都名山“鬼城”的一幅名联。向世上之人昭示一个关于生与死、来与去的人生道理。 丰都，这颗长江之珠，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。

丰都县境内主要景观有：全国重点风景名胜区长江三峡景区名胜古迹－－丰都名山；有兼具形胜与园林艺术之美的国家级森林公园－－双桂山；有仿古建筑“鬼国神宫”、“阴司街”，是目前国内最大的鬼神文化人文景观，亦是西南地区最壮观的动态人文景观；这里还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观。

名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287.3米，面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

丰都名山林木幽胜，风景如画。古木掩蔽的翠绿丛中，石径曲回，庙宇重叠。历朝历代的人们在沧桑的岁月积淀中，凭着丰富的想象和心中的奢望在名山之上，日积月累修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱等众多的景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同时把人世间原有的机构和设施一一搬到了阴间，构建了自身想象中的一个完整而庞大的“阴间政府”，充分发挥“阴间政府”的职能，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善，使理想的鬼神成为人们生存的精神支柱。因为在他们心中相信善恶之人是存在因果报应，生死轮回的。

传统中国迷信颇多，传说人死之后阴魂不散，都要到长江北岸的丰都“鬼城”这个地方来报到，在这里接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，安排来世去向。这些游动的亡魂手持盖有“阴司”、“城隍”、“丰都县府”三枚大印的“路引”（通行证），匆匆赶到丰都“鬼城”转世升天，不敢耽搁，否则来迟一步就会成为孤魂野鬼，永无宁日。

奈河桥是丰都鬼城中一个蕴含中国传统文化意味的地方。

它位于丰都名山寥阳殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱桥并列而成。桥面窄小，青石铺砌，略成弧形，每次只能行走一人。桥的两侧石栏雕花，桥下为一方池塘。桥头设有关卡，由阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。

民间传说，奈河桥是人死之后，到阴间报道的必往之路。如果人活着的时候品行端正、行善积德，那么就有神灵保佑平安过桥；如果人活着的时候品行恶劣、行恶积怨，那么亡魂就会打入桥下血河，被池中铜蛇铁狗狂咬。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过这样的描述：

“桥分三层（或三座），善人的亡魂可以安全地通过上层的桥；善恶兼半者的亡魂可以通过中间的桥；恶人的亡魂则过下层的桥”。恶人过桥时，都会被守桥的厉鬼识破拦住，并推往桥下“波涛翻滚、血水横流、腥风扑面、尸骨满布”的血河。

很多来丰都名山“鬼城”旅游的游客喜欢从桥上顺利走过。认为走过此桥，死后就能免受再过奈河桥之苦

奈河桥是名山“鬼城”中的难得的一处古迹，建于明代，距离今天已有500多年的历史。

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