上海市有哪些比较著名比较大的寺庙？

1、上海城隍庙——上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

2、静安寺——静安寺是上海市的著名古刹之一，相传始建于三国孙吴赤乌年间，初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路1686号），至今已近780年，早于上海建城。清末，寺成现今规模。民国34年（1945年），书法家邓散木题额“静安古寺”，沿用迄今。

3、龙华寺——龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）。

4、玉佛寺位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。

5、宁国禅寺——宁国禅寺是上海地区古老的寺院之一，至今已有800多年历史。原址华泾镇北杨村张行浪东侧。相传建于宋隆兴元年（公元1163年），由乌泥泾首富张百五发起建寺，由僧昌目主持。南宋乾道二年（公元1166年）请得寺额，与龙华寺南北相对

上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。

上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403—1424），距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。

上海城隍庙（City God Temple of Shanghai），追溯历史已有600多年，从明代开始始建到当代历经沧桑，上海的城隍庙已成为上海著名的旅游景点，作为道教宫观，上海城隍庙可谓历史悠久，在国内外享有盛名，随着经济的发展，已经成为上海小旅游圈，城隍庙道观、城隍庙小吃、豫园环在周围。

呈现出上海城隍庙文化底蕴。

城隍又称城隍爷，是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。

南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。

寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。

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寺院和寺庙有什么区别

寺，《说文》云“廷也”，开始指的是朝廷官员，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺大家比较熟悉，影视剧中经常出现，是中央审判机关；太常寺是掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署被称为“府”，九卿为“寺”，鸿胪寺经常被提及，也叫鸿胪卿，掌管接待宾客礼仪部门，大致相当于后来的礼宾司。

相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧从所住的园林”，隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。

庙，古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制，《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙。其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐和原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社，而庙中所建“户主”大多有名姓可查，如上海城隍庙“户主”为元末明初的“东海名士”秦裕伯。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。

观，《释名》云“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观星象的“天文观察台”。“观”后来指道教的庙宇。刘禹锡《玄都观桃花》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”现在上海方斜路上的“白云观”就是一座流传下来的道观。

另外，还有祠、庵，也很容易搞混。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍，也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。庵，古时是一种小草屋，旧时文人的书斋亦称“庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家的专用建筑名称。

寺院和寺庙的区别：寺院是供奉佛菩萨的庙宇场所，而寺庙是教徒礼拜、讲经的处所。

寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

寺庙：

寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通侍（侍候）与是，原为皇帝（圣贤位）下的最高级办事机构（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。

佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫廷、寺院建筑与园林之相，系出脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。

庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙、二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通妙也。

寺庙：寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。

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