古代日本僧兵是干什么的干嘛要披着头？厉害吗？跟武士比怎么样？

1，在日本古代，僧侣出门都是要包裹着头的，这是一种特殊的宗教习俗，不仅是僧兵，就是从事文职的高僧出门也大多包着头，如本愿寺显如，在离开石山本愿寺的时候，虽然坐着轿子，他本人也非僧兵，但是依然包着头。僧侣乃是出家人，梯度断却红尘，但是如果离开寺院，就必须包着头，就相当于和尚下红尘一般。后期，如三好入道，以及源平时期的武藏坊卞庆也都是包着头的和尚装束。

2，僧兵其实和正规军没有两样，不过是披着宗教外衣的武士，不过僧兵有规矩，他们使用的多数是戒刀，长刀，长枪等武器，不使用武士刀，少数僧兵也会使用铁棒（三好入道），甚至门闩（组洞和尚）等，而武士的武器比较固定，长枪，长刀，武士刀，火枪，而不会使用乱七八糟的武器。

事实上，僧兵的战斗力并不弱，而且由于僧兵是专业从事护院作战的，有过专业训练（如本愿寺的僧兵），而当时大名的士兵，很多都是兵农一体，其实就是从农民那里征兵，战斗力很难保证，当时三村家以备中一国之力倾2万大军讨伐浦上家，这2万大军其实很大程度是农民军，结果被宇喜多七百人马冲的七零八落，三村家亲自己也被讨杀。

若是面对数量庞大但是毫无战力的农民军，僧兵可以说非常强大，即使面对武士僧兵也毫不逊色。

筒狭间合战后，今川家战败，当时从属今川的松平元康（德川家康）被织田军追杀，被包围到一所寺庙中，织田家一支人马约300人包围了寺庙，当时家康身边仅有十余人，抱着必死的决心，不想寺庙的上人招来组洞和尚及僧兵六十余人，僧兵们一阵拼杀（组洞和尚用得还是门闩），织田军三百人马被打散，元康得以逃出升天。

但是，随着后来火枪的盛行，以及僧兵作战大多缺乏优秀的指挥，在比睿山，数千僧兵被信长大军全部杀死。

日本寺庙大多数代代相传，寺里的僧人并不是传统和尚，而是寺庙的管理者“坊主”，可以娶妻成家。加之明治时期废佛毁释运动倡导吃肉成家自由，进而发展成现状。

日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子，都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。

日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大学没有太大区别。他们有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。

日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚。我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。

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