“上帝到底使用什么样的人

（摘自主仆宋尚节致舒邦铎先生的一封信的末一段）

神在各处已经复兴了许多祷告的团体，他们有信和我们来往，我们藉着通信在灵里按时分粮，将我们祷告所获得的勉励他们，每晚上我们有一个小小的查经团体，藉着祷告将主的话揭开，发出新的亮光。我们作灵里祷告的工作已经有一百十三天了，这明明是神带领我们一步步地在灵里深有所得，真是看见从来没有见过的，听见从来未听过的，得着从前所未得着的。许多年来，我看祷告的工作比什么事都要紧，其属灵的境地是无限量的。

最近在祷告中，神要我租一宅房为基督徒布道团团员的灵修所，也可说是基督徒灵修院。愿神藉着这一灵修院亲自训练一班合适的工人，藉着灵里祷告，灵里读经，灵程工作，训练造就出一班末了时期的工人作成末了时期所要做成的工作，在我灵里祷告中，看出末了时期的工人，应当是什么样的工人。

1、真要完全死透：活着不是自己，乃是主，活着就是基督，死了才有益处。

2、由主耶稣直接得启示，不是传道，乃是作先知说预言：不但是基督启示在他心里，还要成形在他里面，表彰在他里面，生活在他里面。

3、明白全部圣经：在至圣的真道上造就自己，不用人的智慧来读经，不用神道学的知识来读经，不用科学的方法来读经，乃是吃下全部圣经为骨肉，真是肉身成道。

4、在祷告中会听微小的声音。会明白圣灵的引导，会得着那从上面来的启示，会打破那黑暗的权势，会与神有密切的面对面的灵交，会与主一同在至圣所内有分代祷的工作，会在主面前得着能力来攻破撒旦一切的诡计。

5、真要被圣灵完全浸透：不但脚被浸透，跑顺服的道路； 膝浸透不住的祷告，以神为乐；腰浸透大胆为真道作见证；手浸透，满有神迹奇事随着；口浸透，见证有能力扎心；眼浸透，会参透万事；耳浸透，能听那微小的声音；脸浸透，像天使面貌；头脑浸透，毫无成见；心浸透，以主的心为心；甚至全身浸透，如彼得之影儿能医病。

6、满有爱人灵魂之心。看一人之灵魂不得救，心急如火，爱人的灵魂到极点，甚至效法主为羊舍命，不是眼看人只如树木会行走，乃愿失去全世界赚得灵魂，如保罗以传福音为还债，说我不传福音就有祸了，一面织帐篷谋生，一面还福音的债。

7、高举十字架的福音。主日聚会时有许多人轻看传福音，以为是初步的，不要紧的，把许多理学、小学、律法、遗传拿来造巴别塔。感谢神，十字架的福音是神的大能，在有学问的人看为愚拙，又有人只求稀奇的神迹，但在我们得救的人身上，十字架的福音却为神的大能，高举十架，才能吸引万人归主。

8、灵交的团体：有灵交团体为后盾，一切的能力离不开同心合意的祷告，离不开马克楼上的祷告。主没有升天以先，吩咐门徒在耶路撒冷同心合意的等候。在马可楼上他们得着活水的浇灌，活水在他们腹中自然而然流出许多东西来！使徒时代的教会，无人传教会的真理，然而教会产生；没有人传牛津（青年）团契，然而有圣灵自然之引导；没有人传受托主义（十一奉献），然而他们却能全奉献；没有人提倡远方布道，然而有安提阿差会之设立；没有人提倡边荒布道，然而腓力到旷野去打那美好的仗；没有人传教会组织，然而他们被圣灵带领，组织合乎山上样式；没有人传灵恩，然而他们会说万国的方言；没有人传肢体生活，然而他们实行彼此相爱；没有人传神迹奇事，然而这些恩赐却随着他们；没有人传社会福音，然而他们会救济寡妇。他们在灵里有所得，都是离不开马可楼上。

9、甘心乐意背十字架，跑孤单的道路。以受苦的心志为兵器，不以福音为耻。效法主的死，实验主的死，死在他们身上发动，生就在许多人身上发动，甘心乐意出到营外与主受苦，不求名利，主内深深隐藏，打破瓦器，使主的名得荣耀，想橄榄树越压越榨出油来使教会发光。

10、认识魔鬼诡计，认识化装的天使，认识假先知、假基督，真是有分别的灵，站在守望楼上，为主的教会堵住破口，在地上所捆绑，在天上也捆绑；在地上所释放，在天上也释放。在真理荒凉时代为教会柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上纯粹毫无瑕疵。虽然在真道上如此勇敢，然而压伤的芦苇不敢折断，将残的灯火不吹灭，直到公理得胜。

11、满有爱心与主内之人合作，同心合意兴旺福音。同有一个心志，站立得稳，不为自己建巴别塔，不结党不分派，不为自己图体面，众人以为美好的，竭力去作，不分彼此，只以主福音被传开而心满意足，真是为所信的福音，不顾性命地齐心努力。

12、警醒祷告忍耐等候耶稣再来。不看眼前的孤单黑暗，却因有信心眼光，能在百般试验中大有喜乐，夜间歌唱。

弟兄啊！我天天为全中国的教会祷告，求神造就出这一种工人，为主在末后的日子工作。这是我在这一百多天祷告所领会的工人。若一切工人肯同心合意到一个偏僻之处，作一个长期祷告，作一个灵里祷告的工作，也会看到我所看到的，并得着神所要他得的。

一九四一年 于香山

“在完美的世界里，母亲应该珍惜自己的孩子，陌生人会敞开自己的房门迎接那些不被爱的孩子。在完美的世界里，一切非黑即白，非错即对，人们应该能够区别对错。但这并不是个完美的世界，问题是有的人却认为这是个完美的世界。”

明日分解？收获营？到底是分解什么，又是收获什么？我看着封面上只剩半边清晰脸庞的男孩，怀着满心的疑问翻开了这本名为《明日分解》的书。

毫无疑问，这是一本科幻小说。为什么这么说呢？因为书中的世界绝不可能成为我们生活的真实场景，否则，在这个承认每个人都是独一无二的存在的时代，就太可怕了，又几个孩子能成为所谓“合格的孩子”、“听话的孩子”？！

书中有一套被称为《生命法案》的宪法，规定一个孩子从受孕起到成长到十三岁为止，他们的生命不可侵犯，但是――从十三岁到十八岁之间，父母可以选择“逆回性堕弃”孩子。

何为“逆回性堕弃”，就是把孩子交给收获营分解。从严格意义上说，孩子的生命并没有终结，只是终结孩子的本体，把他们的各个有生命特征的部位移植到有需要的人身上，以便那个人身体健康，毫无残疾。

可是，移植出去的每个身体部位都有原主人的记忆，那那个被接受移植的人还完全是他本人吗？他只是个杂牌组装货，而不再是个原装正品。

并不是所有十三岁到十八岁的孩子都会被分解，只有那些被父母签署了分解协议的孩子；或者没有父母的孤儿，因社会资源不足以养活那么多孤儿，就有可能因为被人认为不太优秀而选出进行分解；还有一种被分解的孩子他们生来就是被分解的，因为从他们还未出生起就被父母视为十一奉献品被奉献出去，是上帝最纯洁的代言人。

康纳、莉莎和莱夫就分别是这三种分解人，在他们共同的十三岁里，分解让他们撞在了一起。康纳和莉沙是被强迫分解的分解人，他们从一开始就选择了逃亡，莱夫是坦然接受分解的，他从出生起就被灌输那种貌似高尚的思想，是康纳在自己逃离分解时，顺便救走了莱夫。

但莱夫因为自己的信仰，背叛了康纳和莉沙，他的选择是对的吗？他不过是个被假道德蒙蔽的可怜人，但在关键时候那个从小就灌输他奉献自己是伟大的牧师丹，却改变了主意，授意他逃跑。当莱夫摆脱了康纳和莉莉后，他打通了牧师的电话，牧师再次告诉了他自己的想法让他选择了逃跑而不是主动去寻求分解。

莱夫接受了牧师的建议，真正选择了逃亡。逃亡途中，他结识了接受过肢体移植的赛芬，目睹了赛芬两个人在一个身体里的矛盾，更亲眼见识了被分解人不堪的痛苦，幡然醒悟分解是不道德的，非人性的。从此，他选择了主动抗争分解。

虽然历尽重重磨难，他们三人曾一度真正逃开过分解的阴影，在一个海军上将专为拯救分解人的墓场生活。但康纳和莉莎因为善良，为了拯救海军上将的生命，再次涉险走入社会，被同伙出卖而押进了真正的收获营。收获营就是收获他们年轻、稚嫩、鲜活的肢体！

与此同时，莱夫也来到了收获营，与康纳和莉莎不同的是，莱夫是主动走进收获营。他与另两名分解人一起到来，是要以自杀性爆炸将收获营摧毁，以拯救更多的分解人。康纳、莉莎、莱夫他们三人又一次在收获营相遇，在康纳去分解时，莱夫果决采取行动，让康纳免于分解，却还是令康纳受了重伤。莉莎和更多人也因爆炸陷入危险之中，莱夫是唯一没有引爆自己的自杀者，他忙于去救人了，包括丽莎和其他人。

他们三人最终活了下来，但《生命法案》并未废除。他们三人接替海军上将在墓场为更多逃亡的分解人提供庇护。

稚嫩鲜活的生命被觊觎，古来有之。在我们的神话故事、民间谣传里不知出现过多少次，但对于父母亲手舍弃自己的孩子成全别人的完整这一说，却还从未听闻。或许科技的发达和虚拟网络的盛行，伪科学的洗脑，真的会蒙蔽人们的良知，让人们迷失在自己创造的那个世界中。

虽然现实情况不至于向书中描述得那么糟，我们还是要有所警醒，铺天盖地的网络轰炸、把大众当傻子耍的“奶嘴”原理……，无一不在试图麻痹我们，让我们臣服于少数人的桎梏中，欣然接受他们的奴役。

不得不说，尼尔.舒斯特曼是一名非常优秀的作者，他把现实性与思想性融入一炉，把我们带进既熟悉又陌生的异域世界，让惊悚、慌张、恐惧等各种感觉时时刻刻抓住我们的心，让我们一刻也不愿放下这本书，直到读完才长嘘一口气。他真是一位充满魅力的说故事高手，曾写过无数脍炙人口的青少年小说，并屡屡获奖，这本《明日分解：逃离收获营》是他最得意的代表作之一。

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