议什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译是什么？

议 拼 音 yì? 部 首 讠 笔 画 5 五 行 木 繁 体 议 五 笔 YYQY [议]基本解释

1.意见，言论 ：～论。提～。建～。

2.讨论，商量 ：商～。会～。协～。～案。～决。～价。

3.评论是非，多指责备 ：非～。恐招物～。

4.旧时文体的一种，用以论事说理或陈述意见 ：奏～。驳～。

〈动〉

(形声。从言义声。本义:商议讨论)

同本义

议语也。——《说文》

议谋也。——《广雅》。按谓论事之宜。

唯酒食是议。——《诗·小雅·斯干》

法而不议。——《荀子·王制》

赵王悉召群臣议。——《史记》

又如:议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事)

评议是非

议论证据古今。——韩愈《柳子厚墓志铭》

又如:议勋(评议功勋);议语(谈论)

选择

乃议侑于宾。——《仪礼·有司彻》。注:“犹择也。”

又如:议才(选拔人才)

议处;议罪

因为诬上卒从吏议。——司马迁《报任安书》

又如:议状(论罪定刑的文书);议处(清制对有过失的官吏交吏部拟定处罚办法);议惩(评议罪刑给予惩处);议刑(议罪以定刑)

议论特指议论政事

故圣人议多少论厚薄为之政。——《韩非子·五蠹》

大功言而不议。——《礼记·闲传》

通“仪”( yí)。忖度

议之而后动。——《易·系辞上》

昔先王议事以制。——《国语·郑语》。王引之云:“议读为仪。”

博学不可使议世。——《墨子·非儒》。王念孙云:“仪议古字通。”

〈名〉

意见、看法、判断或评价

不复料其虚实便开此议。——《资治通鉴》

又如:议计(意见和计策);议论风生(比喻能言善道语辞生动有味)

1. 意见，言论：～论。提～。建～。2.讨论，商量：商～。会～。协～。～案。～决。～价。3. 评论是非，多指责备：非～。恐招物～。4. 旧时文体的一种，用以论事说理或陈述意见：奏～。驳～。 更多→ 议

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仁与义是儒家的基本人生价值观，我们知道基本人生价值观是由基本人生观决定的，所以在阐述仁、义及其区别之前，我有必要先阐述清楚孔孟派儒家给出的基本人生观。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

译文：你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想,马上就会想到也要帮助别人实现理想。

儒家认为人是一种社会性的存在，而非孤立的个体，人都有自己的家庭组织、社交组织、事业组织，都是各个组织里的一员，如果用马克思主义的话来说就是人是社会关系的总和，所以修身是为了齐家、治国。

在家庭里，父母与子女、丈夫与妻子、兄弟姐妹是有爱的；在社交组织里，志趣相投的朋友之间也是有爱的；在事业组织里，志同道合的同事也是有爱的。所以，孔子指出，仁者爱人，意思是人性中有向善的需求，然后他又指出如何适度的表达各种爱，虽然他提了一些这方面的内容，但没有详细分说，主要是提了一个推己及人的总纲。

时隔一百多年以后，孟子发展或者说完善了孔子的学说，他对孔子的学说进行了详细化地说明。所谓“义”就是合适妥当的自处。什么是自处？自处就是自己为人处世，自己安置自己。比如，做父母的人要懂得以父母自处，担起作为父母的权力、责任，好好经营自己的家庭；作国家领袖的人要懂得以领袖自处，担起作为领袖的权力、责任，好好经营自己的国家……这就是合适妥当的自处。

仁者爱人是没错，但不够。比如说，现在有两个女人，一个是你老婆，一个是陌生人。你对自己老婆的爱是亲情与爱情，你需要作为一个丈夫来自处；你对那个陌生女人的爱是对生命的尊重，你是作为一个普通人来自处。如果你对两个女人都以丈夫自处，或者都以一个普通人自处，你老婆恐怕得气的心疼。

说到这里，仁、义的区别已经很明显了，仁是一个起始，义是一个终点。因为仁者爱人，所以仁者才追求义，而义又为仁者之心指明了前进的方向。没有了仁，义也就不存在了；没有了义，仁失去节制，人就不懂得合适妥当的自处，变得不可理喻，不尊重客观事实，比如烂好人。

仁、义不可分家。

如果要简便记忆，仁义就是爱人与自处。

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