主观理性和客观理性的统一

主观合理的是否一定是现实存在的?如果主观意识和客观存在完全的同一，那么所思必有所在；相反，若是主观意识和客观现实毫无关联，那么人用逻辑推导出来的东西，必然不是现实的东西。

自我规定非我，若是没有自我的存在，就没有非我的他在，所以自我和非我统一；而我在非他在，所以自我和非我又是彼此对立的存在。但这只能证实主观意识和客观现实可以是对立统一的存在，而不能确定必须如此，也许精神和物质可以不依赖彼此而独立存在。

现实中是否存在独立于意识之外的客观物质? 如果没有，那么如何证明主观意识和客观物质必须相互依赖而存在呢？

有无对立统一，从逻辑上讲，现实并不存在独立自在的实体，也就是说现实中没有完全封闭的系统。如果主观意识是存在的，那么客观物质必然是和主观意识相互关联的存在。精神和物质可能是彼此独立的存在，也可能是相互关联的存在；如果排除了一种可能，而另一种可能又从正面证实，那么另一种可能必然就是现实存在的。

从逻辑上推理，主观意识和客观物质是相互关联的存在；但是这种推理是主观的推理，并没有确切的普遍性。如果主观的理性并不同于客观的理性，那么这种主观的推理只能局限于主观意识的范畴，并不能适用于客观现实。

客观理性同于客观存在，所以存在即合理，同样合理必会存在；但是如果这种合理性只是主观逻辑的合理，那么主观合理的是否同样现实存在？主观理性和客观理性完全的同一，那么合理必然存在；相反，若是主观理性和客观理性完全不同，那么上述的推导将毫无现实意义。

在我看来，主观和客观的所有属性皆是统一又不同一。那么我该如何证实呢？

我所思所言的一切都是主观的。我说现实不存在完全封闭的系统，这个现实是我想象中的现实；我说主观和客观具有对立统一性，但这种对立统一性也是由主观逻辑推导得来的。如果主观理性和客观理性毫无关联，那么人该如何超越主观意识的局限性去认知客观存在呢？

如果“我思”仅仅局限在自我的范畴之内，那么主观意识永远不能认知客观存在。但如果“我思”非是“我思”，或者说“我思”不是单纯的“我思”，自我容纳非我，主观理性之中包涵了客观的理性，那么主观推导得出的结论就可以是现实的。

我如何证实自我亦是非我呢？我在思想，我所思的“对象”必定不是在思想的“我”，那么我究竟是谁？是我所思的“对象”，还是在思想的“我”。因为我在思，所以我是存在的，这一点无可置疑。若是我所思的“对象”非我，那么在思想的“我”就是自我；若是我在反思自我，那么我所思想的“对象”就是自我，而在思想的“我”就是非我。但是无论我是思想“非我”还是反思“自我”，那个在思想的“我”都没有变化。我必须承认“我”的存在，但是不能有两个“我”存在，我在反思自我的过程中必有一个“我”是“非我”——一种和“我”相关，又非“自我”的存在。“我在”在于“我思”，我是“我”，我又“非我”；若是我在反思“自我”，而反思的对象是我的本体，那么在思想的“我”就非纯粹的“自我”。

所以“我思”并非纯粹的“我思”，主观理性之中包涵了客观的理性，如此的话，主观和客观就具备了相互关联性。完全同一的就无主观和客观的区别了，所以主观理性和客观理性统一却不同一。完全的同一，那么主观合理的必定是客观存在的。统一却不同一，那么主观合理的必然具备一定的现实性，又不等同现实。

你觉得主观和客观的区别在哪里呢？

感性与理性的区别有以下几点：

1，理性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事，野性而原始的。

2，感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满铲激颂足。

3，感性就是一种感觉，没有理由的，是自己认为的，感性和理性是相对的，感性没有理性的深度思考和琢磨，也是一种经历丰富的表现。

4，感性就是纯粹跟着感觉走，只要喜欢就可以了，而不考虑以后的路怎么走，和别缝扯的周边关系的变化。

5，理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利弊，包括背景差异等各个方面的因素，而确定和对方到底能走多长的路，应该付出怎样的感诸率情。

主观就是自己的主观意愿，客观是站在事情的另一边去以另一个角度去思考问题，通常主观来看待问题，就会融入自己的感情认知，而客观来看待问题会比较理性，更有一种全局感，而不会执拗于自己的经历。

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