藏传佛教，汉传佛教和南传佛教他们的区别在哪儿？什么才是真正的佛教？藏传佛教的和尚吃肉？你怎么看？

这个问题如果细说，不是一句两句话能说清楚的。我就简单的给你说一下吧，仅供参考。

藏传佛教，主要是密宗，传承的是大乘经典。密宗主要是持咒，持咒和念咒是主要的修行方式，比如说：六字真言，大悲咒等。当然这么说并不是说他们不读诵经书，只是相对来说的。藏传佛教祖师为莲池大士

汉传佛教，从达摩祖师来到中国后，禅宗最为盛行，那时修行多以参禅修行为主，此后多个宗派都有所发展，至今流行较广的也当属禅宗和净土宗了，禅宗不立文，直指人心，见性成佛，而净土宗则是依净土三部经典，诵词佛的名号的一种修行方式。佛教虽宗派林立，但实乃一家，不分你我。只不过是这八万四千法门，根据不同人的根性来提供不同的修行方式而已。其实都是大同小异

对于藏传佛教的喇嘛吃肉，这方面的事情按戒律方面来说是不允许的，但是因为藏区的地理环境海拨较高，农作物很是稀少，加游牧民族的饮食习惯来说，藏传佛教是允许他们吃肉的。在他们看来这个肉是“净肉”，是经过超度念经得来的肉。现在包括藏区的少数民族在内，他们吃肉前都是要请法师超度的，要经过一定的仪式才能宰杀食用。

在释迦牟尼世尊在世时期，弟子们乞食来的食物无论是浑还是素都可以食用，施主给什么就吃什么，那是因为借着释尊的佛力，虽为肉之模样，但吃的并非真的吃掉了动物的肉。

什么才是真正的佛教？这个问题问的好！现在各种虚假的信息、活动，造成了许多人对佛教产生了误解。而且有越发的加深的现象。比如假僧人充斥世间扰乱佛教传承下来的律法，这样的事是很长见的，还有一些人为求供养搞自己是某某菩萨再来。这都是假的，佛法乃教化世人，就像老师一样教会人们认识周围生活的环境，教人们做的基本的准则等等，等等。。这些并不能用一句话两话能说清楚的，如真有心，可以找一下相关的认识一番。

记得凤凰网上有一个叫做“什么才是正信的佛教的视频”不知道现在还有没有了。。

就说这么多吧，希望对您有所帮助

正所谓：众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

1、分布区域不同：

1）藏传佛教主要集中于西藏、川西、滇西北、青海、甘肃等藏族聚居区，另外在中国的内蒙古以及五台山等地，还有国外的尼泊尔和不丹，也有一定的影响力。经历了元代、清代统治者对藏传佛教的推崇，藏传佛教早已走出青藏高原，在全国的许多地方落地生根。

2）大乘佛教广泛分布于内地汉族生活区：东北、华北、黄河中下游、长江中下游、珠江流域、浙江、福建等。大乘佛教经过南北朝时的蓬勃发展，唐宋各代统治者的推崇，民间信徒的非常众多。汉传佛教深深融入汉地人民的生活，并扎根于人们的思想当中。

2、修习法门不同。

1）在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪_”）是修习法门。藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。

2）汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门。大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。

3、供奉神像不同。

1）藏传佛教的寺院供奉的那些神像（包括唐卡一类的画像），样子都比较凶恶。藏传佛教吸收了相当一部分苯教的内容，所以在藏传佛教供奉的神佛中，很多都显得凶神恶煞。

2）汉传佛教寺院里供奉的佛菩萨则比较和善。汉传佛教所供奉的那些神佛，经过儒家文化的熏陶，变得温文尔雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。

扩展资料

佛学的精髓是：佛教的一心

一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。

佛学精髓的主要表现：

1、众生平等。

这个众生，包括一切生命，还有六道、十法界里面的所有个体，大家一律平等。有了众生平等这个前提，大原则，才有普渡众生，才有大爱大觉。

生命对于每一个生灵都是宝贵的，万物皆有灵，而人最有情。佛教主张用慈悲之心善待宇宙万物，主张万物共生共荣，只有这样才能把众生的国土变成佛国净土。

2、因果报应。也称因缘果报。

佛教认为，人生在世，做了什么事，种了什么因缘，一定会有相应的高度联系的结果回应。只是报应的时间点，可能有不同。就会得什么样的果。佛教讲三世因果：若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。这是三世因果，不是一生一世的。

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