仁与智的三重境界

有一次，孔子和学生讨论“仁”和“智”两个大问题。孔子问道:怎样才是仁，怎样才是智呢？

孔子对三人的意见分别予以肯定，并指出子路所说的是“士”的境界，子贡所说的是“士君子”的境界，颜渊所说的是“明君子”的境界。

根据这些基础加以修养发展，就有了自知、知人、使人知己三种智者境界。所以，达到仁与智，都有个性之所近、力之所能的问题，因而可以修养，而不可以强求。

荀子记述上述孔子对子路、子贡、颜渊论仁与智三种意见的评价，是有分高下的。其实，不同的个性有不同的长处和适面，不同的修养有不同的造诣和建树。因而，三种境界，各有其所长，也各有其所短。

如果从 社会关系这个角度 讲，最高境界是知人爱人，其次是使人知己爱己，再其次是自知自爱；而如果 从人性的内在涵养 上讲，最高境界是自知自爱(人与人相处终究是有时限的，但却无时无刻不与自己相处，所以自爱为第一义)，其次是使人知使人爱(因为需有内在质量才能使人有所可知有所可爱)，再次是知人爱人。

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